Page 66 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 66
64חייו ומותו של משיח בן יוסף
יפחת כבודו ומעלתו אצל ההמון .ע"כ יבחרו ליתן יד ותחרות ומחלוקת למען יעמדו הם על
כנם וממעלתם לא יסורו.
והוא הוסיף ואמר כי תנועת התשובה שלעמליין עורר ,הנזכרת כאמור במקורות רבים,
התנהלה “כמעט נגד רצון הראשים"71.
אחד החיבורים שצוטט על ידי שני הצדדים בפולמוס היה “מורה נבוכים" .באיגרת ההגנה
נעזר המחבר בחיבור זה ,וטען כי קריאתם של יריביו בספר שטחית ורדודה ולכן לא ירדו
לעומק דעתו ,ואף הרחיב את התקפתו גם אל מי שהוא מכנה “המתפלספים"; וכך כתב72 :
הספר הנכבד הזה לעומק דרכיו כמו שהוא מורה לנבוכי[ם] כן הוא מבוכה לחלושי הלבבות
הבלתי נבוכי[ם] .ומי שירצה ליקח הראיות מאתו ומהנמשכי[ם] בדרכו זה ,אשר הם רוב
המחברי[ם] אשר בארו אחריו המתפלספי[ם] ,וירצה להקיש בם על הדרך האלקי — יתבלבל
ויסתבך בקצת שרשי תורתו ומסתריה.
נראה כי בהתנגדות ללעמליין שבאה משורות ההנהגה הרוחנית ,הרבנים והדיינים ,בצפון
איטליה 73,היו גם יסודות פילוסופיים .יתכן שהייתה בפולמוס זה אף נימה אנטי–קבלית,
שכן הנעימה והסגנון של איגרת הפולמוס קשים הרבה יותר מאלו שבאיגרתו של ר' יוסף
אבן שרגא ,שהיה בעצמו מקובל ,נגד לעמליין 74.אולם על אף הביקורת הקשה מעמדו של
לעמליין נותר איתן ,ויריביו אף חששו לחשוף את שמם75.
בתשובה לשאלתו של משה חפץ בנוגע לתחיית המתים כתב לעמליין ש"לכן צריך
שיחייהו כמקדם בתחיית המתים תחייה עולמית .ומן הנביאים אשר יהיו בימים ההם ילמוד
איך יעלה גם הוא לעבוד ליוצרו ולהדבק בו" 76.מתגלה כאן זיקה בין שתי תופעות :ימות
המשיח ונבואה .לעמליין טען כי אחד המאפיינים של ימות המשיח הוא חידוש הנבואה,
וכי בעתיד יוכלו הנביאים לגלות דברים שכיום הם בגדר סוד 77.זיקה זו אינה מקרית,
והיא אפיינה ככל הנראה גם את פעילותו כפי שהיא מתוארת במקורות שונים .בכתביו לא
מתגלות אמנם יומרות משיחיות מפורשות ,וכך גם בכתב ההגנה שחובר עליו ,אולם כפי
שראינו הוא ניסח את איגרותיו ומכתביו בזהירות מרובה ותוך ערנות לפולמוס הרוחש
שם. 7 1
שם ,דף 133ע"א. 72
מכתב הפולמוס נפתח במלים "יען קול רעדה שמעתי ותרועת מלחמה ,קול רעש ורוח סערה באה 7 3
מן הצפון" — שם ,דף 131ע"א. 7 4
יתכן שבפולמוס נגד פעילותו המשיחית של לעמליין התבטאו מתחים נוספים בנוגע לאופי
הלימוד ,לסוגי הספרים שיש ללמוד ולדגש שיש לתת לנושאים שונים במכלול הלימוד ובכלל זה 75
לפלפול התלמודי ,ללימוד הפילוסופיה ולקבלה — ראו על כך בונפיל ,הרבנות ,עמ' .170-169 76
מכתב הגנה (כת"י) ,דף 133ע"ב. 77
קופפר ,חזיונותיו ,עמ' .417
גם אברבנאל סבר שביאת המשיח כרוכה בחידוש הנבואה ,ואף הציג זאת כאחד מיעדי הגאולה —
ראו אברבנאל ,ישועות משיחו ,עמ' סב-סג.
