Page 142 - GQ 12
P. 142
140ףרצו יהרא
לו? הרי הוא לא שלט בשום שפה ולא יקולה לה והו לא יחסן לגה' ולא
הבין למה אלוהים מתכוון כשהוא אומר יעלם מא מעני קו' לה אפעל ולעל
לו 'עשה [כך וכך]!' .ייתכן שבעיניו זה היה ד'לך כאן ענדה כסאיר אלאצואת
כמו שאר הקולות שהוא שמע [עוברים] אלתי יסמעהא פי אלג'ו וכצות בעץ'
באוויר ,וכמו קולות של חיות שונות שאינן אלחיואן אלגיר נאטק עלי אן פי קו'
מדברות[ ,ומניין ידע] שדברי אלוהים הם אן אלד'ין ירידון לגה או תעלימה
דווקא שפה שיש לה משמעות ושהוא
איאהא
רוצה ללמד אותו שפה זו?
וקד אג'אב אצחאבנא פי הד'ה
תשובתם של חברינו בעניין זה היא אלמסלה באן אללה ואן כ'לק אדם
שאלוהים אמנם ברא את האדם בלי גיר נאטק באלפעל ולא עאלם בלגה'
שיוכל לדבר בפועל ובלי שידע שפה מן אללגאת פאנה כ'לקה עאלם
כלשהי ,אך הוא ברא אותו עם כושר גיר ג'אהל במא ירי ויסמע וישם
ידיעה ,והאדם היה מודע למה שהוא ראה ולמס ויד'וק פכאן אד'א ראי אללון
ושמע והריח ונגע וטעם .לפיכך ,כאשר אלאחמר ואלאסוד ואלאביץ' יעלם
הוא ראה צבע אדום או שחור או לבן בקלבה אכ'תלאפהא וכד'לך אד'א
הוא ידע בלבו שיש הבדל ביניהם ,וכך למס אלחרארה' ואלברודה' ואן כאן
גם כשהוא חש חום וקור ,אם כי הוא לא לא יערף לכל ואחד מן ד'לך אסמא
הכיר את השמות המציינים מצבים אלה. ואד'א כאן אלעלם מכ'לוקא לה
לפיכך ,אם הידע נברא בשבילו והיה מצוי מוג'ודא פיה וקד כאן יג'וז אן יכ'לק
בו ,ואם ייתכן שייברא בשבילו מחדש, לה ויג'דד לה פי כל חאל עלם גיר
כל פעם ובכל מצב ,ידע חדש שלא היה ד'לך אלעלם אלד'י כאן כ'לק פיה
לו מתחילת ברייתו ,הרי ייתכן שכשהוא אולא ג'אז אן יכון ענד קו' לה אפעל
אמר לו 'עשה [כך וכך]!' הוא ברא בתוכו קד כ'לק לה מע ד'לך עלם יעלם בה
באותו זמן ידע שבאמצעותו הוא הבין מא סמע ומא אלד'י כאן גרצ'ה פי
מה שמע ומה הייתה כוונתו כשאמר לו קו' לה אפעל פתעלם אלכלמה' ענד
'עשה [כך וכך]!' .וכך הוא למד את המילה סמאעהא ועלם מא מענאהא וכד'לך
כאשר שמע אותה וידע מה משמעותה, ג'מיע מא כ'אטב בה פכאן תעלימה
וכן לגבי כל מה שאמר לו .בדרך זו הוא לה ג'מיע אלכלאם ואללגה' עלי
לימד אותו את כל השפה ואת המילים.
הד'ה אלג'הה'
