Page 71 - תאטרון 40
P. 71

‫תמונע במסגרת פסטיבל א‪-‬ז'נר ב‪ 2014-‬ו‪ 2015-‬באוצרותו של יאיר ורדי‪ 9.‬החלל כולו‬
‫והשולחנות ההיקפיים הארוכים היו מכוסים במלח‪ .‬בהקשר המקומי המלח יכול בנקל‬
‫להיקשר לנוף המקומי ולאסוציאציות שהוא מתפעל – לא רק ים המלח‪ ,‬אלא גם המיתוס‬
‫והאתוס הקשורים במעשי הכינון המתבצעים על מצע האדמה והחול המקומי‪ ,‬זה שהפך גם‬

                                                                                    ‫לחולות‪.‬‬

‫גד קינר מנתח כוח פעולה זה ב"רטוריקה מקומית בהצגת המחזה הישראלי‪ :‬אסטרטגיה‬
‫פנומנולוגית"‪ ,‬בו הוא מתמקד במוסכמת המציאות הקשורה באסוציאציות הקיבוציות‪,‬‬
‫המתופעלות באמצעות נוכחותו של החול הממשי וגורמים נוספים‪ ,‬בהצגה רצח מאת חנוך‬
‫לוין בבימוי עמרי ניצן ב‪( 1997-‬המועלית שוב ב‪ 2015-‬על ידי דדי ברון בתאטרון העיר‬

                                                                               ‫דיסלדורף)‪10.‬‬

‫בבית הבליעה הארוחה מורכבת כולה‪ ,‬כולל ציר מי השתייה‪ ,‬ממאכלים הכבושים במלח‪.‬‬
‫חלקם מוטמנים בתוך התלוליות על השולחנות‪ ,‬חלקם מוגשים ממרכז החלל כשהם מעוצבים‬
‫כתמונות גרוטסקיות של טבע דומם‪ ,‬ולמעשה "טבע מת" ((‪ .Nature Morte‬הארוחה מנוהלת‬
‫על ידי שרת טקס ומוגשת באופן מתוזמר‪ ,‬אדיב וממשטר על ידי צי של מלצריות ומלצרים‪.‬‬
‫זה מתחיל בטעימות פתייניות והולך ומסתאב‪ ,‬בוודאי לאור האסתטיקה הדקדנטית ודפוסי‬
‫ההתנהגות שאומצו במהירות גם על ידי המשתתפים – כולל השלכת השאריות מעבר לשולחן‪.‬‬
‫מניסיון‪ ,‬ההתנסות גובלת משלב מסוים בבחילה וכובשת כל רצפטור‪ .‬האירוע מסתיים בביקוע‬
‫גוש מלח ענק שבו נכבש מוח‪ .‬פני הריבון ופעולתו מוסטים למטפורה מרחבית פנומנולוגית –‬
‫כזו שלא רק מכה בתודעה דרך ממשות מטריאלית‪ ,‬אלא מערבת את גופינו ומשפיעה עליו‪.‬‬
‫הנוכחות הכובשת של המלח‪ ,‬המזון וכוריאוגרפיית ההגשה היא תוצאה של דמיון פוליטי‬
‫שמייצר דימוי מרחבי מאז'ורי‪ .‬אבל אותה תבנית עצמה ממוססת ופוגמת את הדימוי ואת‬
‫חלוקתו לצדדים סכמטיים‪ .‬על אף הדומיננטיות החושית והחומרית וההיבלעות בתוך הדימוי‬
‫הוא בנוי כהכלאה‪ :‬הקניית הערך הפומבי נגזרת מכך שאנחנו שותפים‪ ,‬בדרך ההבעה‬
‫הקולקטיבית‪ ,‬לצריכת המזון הכבוש‪ ,‬ובו‪-‬בזמן מותקפים על ידיו; יוצרים בגופינו את הנוף‬

                ‫המרחבי וממושטרים בו‪ ,‬בעודנו נבלעים בדימוי של ניוון נהנתני וסובלים בו‪.‬‬

‫אין צורך להתנער ממועדוני השייכות הפוליטיים וקשה להימנע‪ ,‬כאשר מדגימים דימויים של‬
‫מרחב ריבוני הנוצרים בהקשר פוליטי פרו‪-‬אזרחי‪ ,‬מקישורם המיידי לתאטרון שוליים‪/‬פרינג'‪.‬‬
‫אף על פי כן‪ ,‬העמדה המינורית אינה יכולה להיות זהה לרצועת שיוך מוסדית קבועה (ומתוקף‬
‫זה לקבל‪ ,‬נניח‪ ,‬את פרס קיפוד הזהב)‪ .‬שכן היא התמקמות אסתטית‪-‬פוליטית גם בתחומיו –‬
‫וכך‪ ,‬אפילו בעיבורו ובמנגנוניו ממש – וגם חיפוש דינמי אחר שוליו של מרחב השליטה‬

                                                         ‫השואף להשליט סדר קבוע ומוכלל‪.‬‬

‫נוכל למצוא בטווח זה מסגרות ומוסדות המתפקדים כפלטפורמות יציבות‪ ,‬פסטיבלים‪ ,‬עבודות‬
‫מוזמנות ויצירות עצמאיות עם או בלי הרשאה‪ .‬מובן שמסגרת הפעולה היא מקדם תרבותי‬
‫חשוב ועקרוני‪ ,‬אבל אין לראות בה נתון אפריורי מובן מאליו‪ .‬נחוץ – כמעשה מחקרי‪ ,‬אמנותי‬
‫ופוליטי – לחזור ולשאול כיצד‪ ,‬אם בכלל‪ ,‬ניתן לזהות ולהסביר את ההתמקמות בין דמיוּן‬

     ‫‪ 9‬נושא פסטיבל א‪-‬ז'אנר ‪ 2014‬היה "כיבוש" ונושא פסטיבל א‪-‬ז'אנר ‪ 2015‬היה "מלחמה (ושלום)"‪.‬‬
‫‪ 10‬ראו‪ :‬גד קינר‪" ,‬רטוריקה מקומית בהצגת המחזה הישראלי‪ :‬אסטרטגיה פנומנולוגית‪ ",‬מותר ‪,)1999( 7‬‬

                                                                                                             ‫‪.102-97‬‬

‫גיליון ‪ 40‬ת א ט ר ו ן ‪69 ‬‬
   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75   76