Page 110 - gag 43
P. 110

‫נגני התזמורת הנשכחים בתחנה בפתיחת הסרט ביקור התזמורת‬

‫בצד מאפייניו הייחודיים של דגם החד־צדדיות‪ ,‬חוזרים בו גם‪ ,‬בווריאציה‬
‫חדשה‪ ,‬יסודות שקשורים לדגמים האחרים של ייצוג הסכסוך‪ ,‬לרבות הדגם‬
‫ההומניסטי‪ .‬עם הבולטים ביסודות אלה יש למנות את ביטויי המצור ומשחקי‬
‫הליהוק‪ .‬אלא שכאן ביטויים אלה מנושלים ממעמדם ההומניסטי‪ ,‬הנוכח בבירור‬
‫בדגם שהתעצב בשנות ה־‪ .80‬משחקי הליהוק אינם מובילים לטשטוש בין‬
‫זהויות לאומיות‪ ,‬ותכליתם אינה להסב את תשומת הלב לדמיון בין שני‬
‫הלאומים‪ .‬לעומת הליהוק המודע לעצמו בסרטי הדגם ההומניסטי והליהוק‬
‫הסטריאוטיפי המשרת את הדמוניזציה של האחר בדגמים הקודמים‪ ,‬הליהוק‬
‫בדגם החד־צדדיות נראה חסר אמירה או כוונה ברורות‪ .‬הוא אמנם מייצר‬
‫משמעויות כגון מחיקת הקרבנות הפלסטינית‪ ,‬הדגשת היותו של הפלסטיני‬
‫פנטסיה או ביטול ההפרדה בין ערבי‪-‬יהודי לבין ערבי‪-‬לא יהודי‪ ,‬אך בסופו‬

     ‫של דבר נראה שמשחקי הליהוק בדגם זה חסרים כוונה או אמירה ברורות‪.‬‬

‫באשר לביטויי המצור‪ ,‬שבקולנוע ההומניסטי הם משותפים ליהודים ולערבים‬
‫ובדגמים הקודמים היו בלעדיים ליהודים‪ ,‬בסרטי הדגם החד־צדדי הם מופיעים‬
‫בצד הפלסטיני‪/‬ערבי ובצד היהודי‪ ,‬אך הפעם אצל כל אחד מהם בנפרד‬
‫ובמנותק‪ .‬לפיכך הסבל מן המצור אף הוא סבל חד־צדדי‪ ,‬ולא משותף‪ .‬תחושת‬
‫המצור אינה מאחדת את הדמויות‪ ,‬והן אינן מגלות את שותפותן לגורל אחד‬
‫(רדיפה‪ ,‬איום השמדה‪ ,‬פחד ופרנויה)‪ .‬אדרבה‪ ,‬מצב המצור דווקא מוביל את‬
‫הדמויות מכל צד להסתגר עוד יותר בתוך עצמן ולשמר את ראייתן המוגבלת‪,‬‬

                                ‫את התמקדותן העצמית ואת תחושת הקרבנות שלהן‪.‬‬

‫אחת התכונות המעניינות של סרטי הדגם החד־צדדי היא‪ ,‬באופן מפתיע‪,‬‬
‫דחיקת העיסוק בסכסוך לשוליים‪ ,‬לרקע‪ ,‬והצגת מוטיבים הקשורים לסכסוך דרך‬
‫סממנים התנהגותיים‪ ,‬ולא כביטוי נרטיבי‪ .‬כלומר‪ ,‬לעומת סרטי הדגם‬

                                  ‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪108 43‬‬
   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114   115