Page 116 - gag 43

‫פי כן עשוי כל אחד מהרומנים לעמוד כשהוא לעצמו‪ ,‬ואפשר להבינו בעיקרו גם בלי‬
‫יתר הרומנים של הטרילוגיה‪ .‬הגורם המקשר בין הרומנים‪ ,‬מלבד הגורם העלילתי‪,‬‬
‫ואף מסביר את בדלותם זה מזה‪ ,‬מצורף מנושאם המרכזי שבמצעם‪ .‬נושא זה אינו‬
‫מתמצה ברעיון הנדוש והשחוק של "ירידת הדורות"‪ ,‬של "ההווה המכוער כנגד העבר‬
‫המפואר"‪ ,‬לדעתי‪ ,‬מתמודדת הטרילוגיה עם הבעיה שבהכרת הקרע במציאות‬
‫הישראלית בין "העכשיו" ו"הכאן"‪ ,‬על גילוייהם השונים והמשתנים‪ ,‬ובין העבר על‬
‫גילוייו השונים‪ ,‬ושאלת הצדקתו ההיסטורית של קרע זה‪ .‬נושא זה מואר באור שונה‬

‫מנקודות ראות שונות ובזמנים שונים בכל אחד מהרומנים שבטרילוגיה‪.‬‬

‫ב‬

‫בית לאדם אחד ראה אור בשנת תשל"ה (‪ ,)1975‬יש שרואים בו אחד ממבשריה של‬
‫"הסיפורת שאחרי מלחמת יום כיפור"‪ ,‬שמאופיינת בעיקר בזניחת התבניות הסיפוריות‬
‫האבסטרקטיות והסימבול‪-‬צנטריות שהיו רווחות בסיפורת שנות הששים‪ ,‬ובחזרה אל‬
‫המציאות ההיסטורית‪ ,‬החברתית‪ ,‬ואל האקטואליה‪ ,‬תוך טיפול אינטנסיבי בבעיותיה‪,‬‬
‫אם כי בלא "ריאליזם"‪ ,‬או שאיפה לריאליזם שאפיינו את סיפורת שנות הארבעים‬
‫והחמישים‪ .‬למעשה מגמה זו של חזרה אל "הכאן" ו"העכשיו" התחוללה שנים אחדות‬
‫קודם לכן‪ ,‬אחרי מלחמת ששת הימים‪ ,‬ובין נציגיה הבולטים אפשר למנות את סיפורו‬
‫של א"ב יהושע תחילת קיץ ‪ ,1970‬ואת הרומן של יצחק אורפז מסע דניאל‪ .‬אחרי‬
‫מלחמת יום כיפור אכן העמיקה מגמה זו והתרחבה מאוד עד כי תפסה את מרכז‬

‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪114 43‬‬