Page 125 - gag 42
P. 125

‫למי היא קוראה? את מי היא מבקשת‬
    ‫למשוך אל שתיקותיה? מי הוא זה שהיא מתעדת את‬
 ‫נוכחותו האילמת? משהו לא פתור מן העבר‪ ,‬תיבת תהודה‬
 ‫פתוחה שבוקעת ממנה מנגינה המפללת למשהו‪ ,‬למישהו‪.‬‬

‫שמו של הספר בעברית‪ ,‬ביוגרפיה זעירה לחלום‪ ,‬עורר בי מיד את הצירוף "זעיר אנפין"‪,‬‬
‫הספירה הראשונה‪ ,‬ספירת היסוד בקבלה‪ ,‬יסוד היצירה‪ ,‬ארוס היצירה‪ .‬מדוע האישה שכל כך‬
‫תרמה לחייה‪ ,‬שהצילה אותה‪ ,‬מכונה מריה המתה? האם עלינו להחיות אותה? כבר החיינו‬
‫אותה‪ .‬אסתר החייתה אותה‪ ,‬העניקה לה חיים בכתיבתה‪ .‬שתי המריות המלופפות זו בזו‬

                      ‫מתלפפות במריה האם הקדושה שבנצרות‪ .‬הזהה לשכינה‪ ,‬האם הקדושה‪.‬‬

‫הספר הוא לא רק סיפור חלום‪ .‬הוא גם ספר החלום‪ ,‬מתיחת הזיכרון נפערת כפתיחת‬
‫ספר‪ ,‬שערי הזיכרון נפתחים ופותחים שער‪ ,‬איגרת החלום שנקראה‪ ,‬שנכתבה‪ ,‬חלום‬
‫המוביל הלאה‪ ,‬המדריך לעלייה בסולם משמעויות החלום בפרט והמשמעות בכלל‪.‬‬
‫החלום הוא זה שמוביל‪ ,‬והוא זה שדרכו אסתר נעה‪ .‬לא רק כדי להיזכר בעבר‪ ,‬אלא‬
‫גם כדי לפתור עתיד‪ ,‬ה ַמ ֲא ָרגים הנושמים האלה קרואים כדי להציל מן המהומה את‬
‫דפי הזיכרון‪ ,‬כדי לסלול דרך לגאולה באמצעות השלת הזיכרון‪ .‬חלום המצביע על‬
‫העתיד ושואל על ה ָהל ָאה‪ .‬אסתר הסופרת‪ ,‬הכותבת היא מורכבת ומפויסת כאחת‪,‬‬
‫אסתר היא יוצרת‪ .‬היצירה היא לא רק המ ָתת‪ ,‬לא רק הפרס‪ ,‬אלא גם מושא התשוקה‬
‫של הידיעה‪ .‬אסתר ממקמת את החלום ואת הטקסט הספרותי באותו שדה‪ .‬מבטיה‬
‫מצטלבים על אותו טקסט‪ ,‬פעם כחלום ופעם כיצירה ספרותית‪ ,‬ומתיכים אותם זה לזה‪,‬‬
‫ושניהם מותכים לעבודה שתביא אותה לא רק להתקדמות בפתרון החלום בחיי‬
‫היומיום‪ ,‬בחייה היומיומיים‪ ,‬בחייה הנפשיים‪ ,‬אלא גם להתקדמות ַב ֶד ֶרך‪ְּ ,‬ב ֶד ֶרך ַח ֶיי ָה‪.‬‬
‫היא גואלת את החלום‪ ,‬מעניקה לו כוח‪ ,‬מפשיטה אותו‪ ,‬מפשילה אותו‪ ,‬מרחיבה אותו‪,‬‬
‫מבקשת ריבונות על התשובה‪ ,‬מבקשת איזה שקט הנמלט מפניה בלי הרף‪ ,‬מבקשת‬
‫באמצעות החלום‪ ,‬באמצעות הכתיבה‪ ,‬לחון את אלה העומדים למשפט‪ ,‬את עצמה‪ ,‬את‬
‫הוריה‪ ,‬את מעשיה‪ .‬באמצעות הכתיבה היא מחזירה את החיות לחלום‪ ,‬את הנשמה‬

                                                              ‫לגופה‪" ,‬ש ֶהחזר ָת בי נשמתי"‪.‬‬

‫החלום מציע הרחבת האופק במרחבים הקשורים לנבכי הנפש ו ְּלעֹולם הנעלם‪ .‬בחלום‬
‫מעברים פתוחים בין שמים לארץ‪ .‬החלום הוא הנתיב הנגיש ביותר אל העולם הנעלם‪,‬‬
‫אל מרחבי הנפש וראשוניותה‪ ,‬הקושרים בין העבר‪ ,‬ההווה והעתיד‪ .‬החלום מסייע‬
‫להגיע אל האור הפנימי הנאצל מהציורים חסרי הפנים (שם‪ ,‬עמ' ‪ .)25‬מאחורי עולם‬
‫הנגלה מסתתר עולם הנעלם המשתרע במרחבים קוסמיים נצחיים והפטור מגבולות‬
‫מוחשיים‪ ,‬מסתתר מרחב מקודש הטומן בחובו הבטחה ותקווה על‪-‬זמנית‪ .‬הנטישה‪,‬‬
‫הנטישות שבספר‪ ,‬הופכות לכוח‪ ,‬הן כוח‪ .‬הן כלי עזר להיפטר‪ ,‬להתנקות להשתחרר‪.‬‬

                                  ‫גיליון ‪ַּ 42‬גג ‪123 ‬‬
   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130