Page 128 - תאטרון 34
P. 128
כשרונם המולד .כך ,במקרה של מסקין עולה מהביקורות ומעדויותיו האישיות ,שלא הייתה
לו שליטה בטכניקה ומשחקו הטבעי תמיד התבסס על יכולתו המולדת להזדהות עם הנסיבות.
על שליטתם המוגבלת של ותיקי הבימה בטכניקה הפנימית ניתן ללמוד בראש וראשונה
מעדויות השחקנים עצמם .פאני ליוביץ' הודתה בראיונות ,שרוב שחקני הבימה "לא הכירו
את שיטת סטניסלבסקי" ו"לא הבינו אותה עד הסוף"'" :השיטה' הייתה רק בשביל עבודה של
השחקן על עצמו ,לא להצגות… במקום לראות ולהתרשם ,הם רצו להראות שהם יודעים…
ו'הפגינו' משחק במקום לשחק מתוך חוויה פנימית אמיתית"1 .
אברהם ברץ ,שחקן הבימה שהצטרף לתיאטרון ב־ ,1924לאחר שכבר הסתיימו שיעוריהם
של וכטנגוב וסטניסלבסקי ,ביקר ב־ 1938בתערוכה לזכר סטניסלבסקי בניו־יורק ונתקל שם
בספרו על השיטה .ברץ נדהם לגלות ,כי "מקום נכבד תופסות בו ]בספר[ בעיות
האינטואיציה השחקנית ,התת־ידע והנפש ,תפיסה הנוגדת לזו השלטת בארצנו"2 .
ניתן להסיק ,כי בעבודתם המקצועית של שחקני הבימה בשנות ה־ 30לא היה מקום לענייני
אינטואיציה ותת־מודע ,מונחי הטכניקה הפנימית החשובים ביותר בתורת המשחק של
סטניסלבסקי.
שמעון פינקל שהצטרף להבימה רק אחרי עזיבתה את רוסיה ,התנגד תמיד לתורת
סטניסלבסקי וחשב שהיא מזיקה לשחקן ומסבכת אותו .בה בעת הדגיש לא פעם כי התנגדותו
מתייחסת לא ל"תורה" עצמה ,אלא למה ששחקני הבימה מציגים בתור "התורה"" :יש להניח
כי מפרשיו ]של סטניסלבסקי[ סילפו את שיטתו ,ולפי מה ששמעתי מדיקי וממיכאיל צ'כוב,
יש להניח כי גם סטניסלבסקי בנה עבודתו בעיקר על השחקן ,ולא על האנליזה המופשטת"3 .
לדברי פינקל ,מכל האלמנטים של תורת סטניסלבסקי ,התרכזו שחקני הבימה בעיקר בניתוח
מופשט של הטקסט והדמויות ,ולא נתנו דעתם די הצורך על אלמנטים אחרים של "התורה".
יש עדויות נוספות על סילוף ה"תורה" על־ידי ותיקי הבימה .ובאמת ,רק בסילוף מוחלט של
מהות התורה ניתן להסביר אמירות כמו" :סטניסלבסקי הוא בשביל הגויים ,ליהודי יש ראש"
)פולטון־דן ,שם ,(70או "שיטת סטניסלבסקי… אין היא מתאימה לטמפרמנט היהודי" .הרי
סטניסלבסקי בבנייתו את ה"תורה" התכוון דווקא להפעיל את האינטלקט ,כלומר" ,ראש"
השחקן ולשחרר את אמנות המשחק משכבת ערפול ,מסתורין ומיסטיקה .עם זאת ,אחד
ההיבטים המשמעותיים ביותר בתורת סטניסלבסקי הוא האוניברסליות שלה ,דבר שקנה לה
מעריצים וממשיכים בעולם .סטניסלבסקי עצמו ,דווקא בפניותיו להבימה חזר והדגיש ,כי
ברצונו לאחד את כל העמים דרך שפת תאטרון אוניברסלית .במכתב הפרידה מהבימה כתב,
1פולטון-דן ,נ' ) .(1984הילת סטניסלבסקי :הגישות השונות למורשתו בארץ .עבודת גמר לקבלת תואר מוסמך
לתאטרון ,אוניברסיטת תל אביב ,עמ' ; ;69-70לוביץ' ,פ' ) .(1987ערך ש' בר-שביט .במה ,110 109 ,עמ' .27
2ברץ ,א' ) .(1954אמן הבמה .ת"א :הקיבוץ המאוחד ,עמ' .82
3פינקל ,ש' ) .(1977גלגולים .ת"א :עקד .עמ' .165
126גליון 34
