Page 34 - תאטרון 37
P. 34

‫השואו והשואות‬

‫מחזות‪ :‬גטו מאת יהושע סובול )‪ (1983‬וקסטנר מאת מוטי לרנר )‪ 48,(1985‬שלא רק משחזרים‬
‫את מציאות השואה באמצעים תיאטרוניים‪ ,‬אלא מבנים מחדש‪ ,‬הלכה למעשה‪ ,‬את פנומנון‬
‫השואה עצמו‪ ,‬על מנת להפיק את לקחיו הפרדיגמטיים לטובת הכאן‪-‬ועכשיו‪ ,‬בגישה הדומה‬
‫לזו של מחזה‪-‬הלימוד )‪ . (Lehrstück‬האסטרטגיה בה נוקטים שני מחזות אלו היא‪ ,‬ראשית‪,‬‬
‫לעשות הזרה לתפקידיהם הסטראוטיפיים המקובעים של הקרבנות ה"קדושים" והמקרבנים‬
‫הבלתי אנושיים‪ ,‬כמו גם של מנהיגי הקהילה הידועים לשמצה וחברי היודנראט‪ ,‬כפי שאלו‬
‫מוצגים במחזה‪-‬השואה ה"סטנדרטי"‪ ,‬ואז להוכיח באופן סמוי את זיקתן של הדמויות שעברו‬
‫שינוי‪ ,‬המשוחררות מהדימוי המיתי הבזוי או הדמוני שדבק בהן‪ ,‬לנסיבות עכשוויות‪ .‬כך‬
‫מבקשים גטו וקסטנר לא רק להבין‪ ,‬כי אם כמעט להצדיק ‪ -‬הגם שבהסתייגויות התורמות‬
‫למורכבותן של הדמויות ולאמינות המחזה ‪ -‬את דמויותיהם הטראגיות של משתפי הפעולה‬
‫דוגמת גנס‪ ,‬ראש גטו וילנה‪ ,‬וד"ר רודולף קסטנר‪ ,‬מנהיגה הלא‪-‬מוכתר של הקהילה היהודית‪-‬‬
‫הונגרית‪ ,‬שנרצח בישראל בעוון "מכירת נפשו לשטן" בשל ניהול משא ומתן עם אייכמן‬
‫בעסקת "סחורה תמורת דם"‪ .‬חרף חולשותיהם‪ ,‬שני אינדיבידואלים אלו מוצגים כמנהיגי‬
‫קהילה אמיצים‪ ,‬שבהיכנעם להלכה לתביעות אדוניהם הגרמנים‪ ,‬עלה בידם להציל חיים‬
‫ולעכב את תהליך ההשמדה‪ :‬גנס הקים להקת תיאטרון כדי לספק את רצונו של קיטל‪ ,‬מפקד‬
‫הגטו‪ ,‬ופעל להקמת מפעל תפירה לתיקון מדי חיילים‪ ,‬שהעניק לעובדיו חסינות זמנית מפני‬
‫גירוש; וקסטנר‪ ,‬בהעמידו פנים שהוא מסייע למכונת המלחמה הנאצית המתפוררת‪ ,‬ארגן‬

                                                  ‫רכבת הצלה וחילץ בני‪-‬אדם ממחנות ריכוז‪.‬‬

‫שתי היצירות מפעילות אסטרטגיות תיאטרוניות מנוגדות‪ :‬קסטנר הכמו‪-‬דוקומנטרי )הז'אנר‬
‫שימש לתיווך נקודת מבט סובייקטיבית ו"חתרנית" ביחס לסוגיה כה שנויה במחלוקת כ'אמת‬
‫האובייקטיבית'(; וגטו האפי‪-‬תיאטרלי )משלב סגנון "גרמני" מטא‪-‬תיאטרלי במטרה להביא‬
‫את תחבולת ה"תיאטרון‪-‬בתוך‪-‬תיאטרון" במחזה לרמה של משל ברכטיאני דידקטי(‪ .‬שתי‬
‫היצירות מאתגרות‪ ,‬בראש ובראשונה‪ ,‬את המנטליות הלאומנית‪ ,‬הקסנופובית‪ ,‬אנטי‪-‬פלסטינית‬
‫בייחוד‪ ,‬השלטת בחברה הישראלית בת התקופה‪ .‬המניפסטציה הקיצונית ביותר של מנטליות‬
‫זו בשנות ה‪ 80-‬הייתה חשיפתה של ה"מחתרת היהודית" שפעלה בשטחים הכבושים וביצעה‬
‫פעולות נקם כנגד מנהיגים ערביים מקומיים‪ .‬קסטנר‪ ,‬במיוחד‪ ,‬מטיף למסר ה"רלוונטי"‪ ,‬לפיו‬
‫גישה לוחמנית נחותה מיתרונות של ניהול מגעים עם האויב הגרוע ביותר‪ ,‬כפי שכבר הבהרתי‪:‬‬
‫"לא רודולף קסטנר הוא המנהל מו"מ עם אדולף אייכמן בקסטנר מאת מוטי לרנר‪ ,‬אלא‬
‫התגלמות אידיאלית של פוליטיקאי ישראלי ממפלגות השמאל‪ ,‬הנושא ונותן עם גלגול‬

                                                                         ‫דמוני מוקצן ‪ -‬שזכה‬

                                                               ‫‪ 48‬מוטי לרנר‪ ,‬קסטנר )תל אביב‪ :‬אור‪-‬עם‪.(1988 ,‬‬

‫גיליון ‪33  37‬‬
   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39