Page 249 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

когда уж е идти больше некуда», пробуждается в нем «с та­
кой же силой, с такой же стремительностью... жажда по­
каяния и самосохранения». И Достоевский 'Считает этот по­
рыв сокрушения и покаяния, этот толчок к восстановлению
духовному более серьезным, более идущим вглубь, чем «по­
рыв отрицания и саморазрушения 18в)».
Конечно, нет тут ни национальных, ни других каких-
либо рамок: то, что в глазах верующего человека является
действием благодати, не ограничено пределами одного наро­
да ищи одной Церкви. Тут не может быть и речи о какой-
либо монополии: на ее действие. Сколько душ пробуждено
этой силой во всех концах мира, какое бесчисленное коли­
чество примеров сокрушения грешного сердца под ее воз­
действием, примеров благодатного умиления и просветления,
было и есть среди западных и других христиан и вообще
ищущих Бога. Но здесь мы поговорим о том, что питало ду­
шу русского народа, нисколько не исключая того, что этой
же духовной пищей питались и другие народы. Всем наро­
дам подавалась она, но, может быть, в немногих народах так
сильно ощущалась при этом 'собственная духовная немощь,
собственная греховная слабость, как именно в русском. А
где ощущается эта своя собственная немощь, где дух мятет­
ся, цце отдельный человек или целый народ недовольны со­
бой (и пускай имеют при этом полное основание быть недо­
вольными), там, несмотря на грех, разрыхляется, подготов­
ляется почва для благодати. Таков, между прочим, смысл
этих слов апостола: «Где умножился грех, там стала преизо-
биловать благодать» (Римл., 5, 20). Слова эти могут быть в
сильной степени отнесены и к русскому народу.

2.

Умиление и сокрушение кающегося грешника, вообще
умиление молитвенное, слезное припадание к стопам мило­
стивого Господа, притекание к милосердному покрову: как
этим жила русская народная душа среди всех ее слабостей
и погрешностей и несмотря на эти ее слабости и погрешно­
сти. Это часто соединяется со [стремлением реально ощутить
близость Божественного среди нашего грешного мира. Отсю­
да, например, огромное влияние духовно-просветленных
личностей — 'Старцев — на широкие круги народа, отсюда
и поток религиозного странничества и паломничества, бо­

246