Page 251 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

— Матушку несут! Заступницу!... Иверюкую!...
— Смоленскую матушку, — поправит другой.
Ополченцы и те, которые были в деревне, и те, которые рабо­
тали на баггарее, побросав лопаты, побежали навстречу церковному
шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах
священники, — один стартчок в клобуке с причтом и певчими. За
ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом, в окладе,
икону. Это была икона., вывезенная из Смоленска и с того времени
возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон
шли, бежали и кланялись в землю ,с обнаженными головами толпы
военных...
Все внимание Пьера было поглощено серьезным выражением
лиц в этой толпе солдат и ополченцев, однообразно-жадно смотрев­
ших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый мо­
лебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы Твоя,
Богородице», и священник и диакон подхватывали: «яко вси по Бозе
к Тебе прибегаем, яко нерушимой 'стене и предстательству» — на
всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжест­
венности мзшуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками
на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опус­
кались головы, встряхивались волоса, и слышались вздохи и удары
крестов по грудям ...»

А как плакала и изливалась перед Богом народная ду­
ша, например, в Иверской часовне в Москве. Иван Киреев­
ский так передает свое переживание этой народной молитвы
перед Иверской иконой Божьей Матери:

«Я раз 'стоял в часовне, смотрел на чудотворную икону Бого­
матери и думал о детской ©ере народа, молящегося ей; несколько
женщин, больные старики стояли на коленях и крестясь клали зем­
ные поклоны. С горячим упованием глядел я потом на святые черты
и мало-по-малу тайна чудесной силы стала мне уясняться. Да, это не
просто доска с изображением... века целые поглощала она эти пото­
ки страстных возношений, молитв людей скорбящих, несчастных;
она должна была наполниться силой, струящейся из нее, отражаю­
щейся от нее на верующих. Она сделалась живым органом, местом
встречи между Творцом и людьми. Думал об этом, я еще раз посмот­
рел на старцев, на женщин с детьми, поверженных в прахе, на свя­
тую икону — тогда я сам увидел черты Богородицы одушевленными,
Она с милосердием и любовью смотрела на этих простых людей...,
и я пал на колени и смиренкво молился ей 187)».

248