Page 252 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

В тяжелые времена гражданской войны сколько без-
„утешных, скорбящих матерей и жен приходило сюда мо­
литься о своих близких. А как молилась и молится народная
душа, например, у раки св. Сергия. Эти молитвенные молча­
ливые вопли и стенания народной массы перед лицом Бо-
жиим, как это характерно, как это нас вводит в самые глу­
бины народной души. Эта стихия народного прибегания с
Богу с умиленными слезами скорби и радости проявилась,
например, в широкой степени и во время потрясений послед­
ней Великой войны в разных местностях России.

3.

Эта религиозная умиленность, размягченность сердца
часто проявляется в любви к реличозной красоте, в восхи-
щенно-растроганном созерцании ее. Красота церковная по­
трясающе действовала уж е на отдаленных наших предков.
Об этом ярко свидетельствует, например, переданный в На­
чальной Летописи рассказ послов Владимира, ходивших по
его поручению испытывать, какая вера лучше. Пришли они
к болгарам, смотрели их богослужение, «и несть веселья в
них, но печаль и смрад велик, несть добро закон их.» И у
немцев им не понравилось: «И придохом в немьци, и виде-
хом в храмах многы службы творяще, и красоты не видехом
никоеяже». И пришли они к грекам, и повели их греки туда,
где они служили Богу своему, «и не знаем мы, на небе ли
мы были или на земле, ибо нет на земле такого вида и кра­
соты такой, и недоумеваем, что и сказать. Только то мы зна­
ем, что там Бог с людьми пребывает, и служба их лучше
всех. Мы же не можем забыть красоты той, ибо всякий че­
ловек, если вкусит сладкого, не принимает потом горького.
Так и мы не можем не быть здесь».
Древние русские памятники полны умиленного описа­
ния церковной красоты. Уж е похвальное слово митрополита
Иллариона (в середине X I века) взывает к усопшему кагану
(князю) Владимиру: «Виждь же и град величеством сияющь,
виждь церкви цветуща, виждь христианство растуще,
виждь град иконами святых освящаемь, блистающься, и ти-
миамом обухаемь (т. е. благоухающим от фимиама) и хвала­
ми божественными пении святыми оглашаемь» ... Трепет
восторга пробегает, например, через летописное повествова­
ние о создании Андреем Боголюбским (в 1158 г.) знамени­

249