Page 253 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

того Владимирскою Успенского собора, «яковаго не
бысть на Руси и никогдаже будет» ... «Христолюбивый
князь Андрей улодобися царю Соломону .. и доспе в Воло-
димере церковь каменную соборную овятыя Богородицы,
пречудну вельми и всеми различными виды украси ю от
злата и сребра, и верхы ея позлоти, двери же церковные
трое золотом устрой, каменьем драгим и жемчугом украси
и многоценным и всячески узорочьи удиви... и всеми виды
и устроением подобна бысть удивлению Соломонови святая
святых 188)» ... Ряд древних памятников, особенно начиная
с X V века, говорит умиленно-восторженными словами о кра­
соте и благолепии церковном и о сиянии бесчисленных цер­
ковных глав над русской землей. Так в одном из вариантов
повести 15-го века о Флорентийском соборе («Слово иже на
латыню») читаем следующее обращение к великому князю
Василию Темному:
«Ньше убо тебе подобает во ©селенной под солнечным сиянием
с народом (истинного к ©ере православия радоваться. .. , имея покрое
Божий на себе много светлую благодать Господню, ишшпньишся цве­
тов Бопозрачне цветущих Божиих храмов, якоже небесных звезд,
сияющих святых церквей, якоже солнечных лучей блещащихся, бла­
голепием украшаемых собором святого пения величаемых 189)».

Красота церковная явилась одним из питающих корней
национального самосознания, которое начинает особенно ра­
сти с X V века, и русского народного патриотизма, она вхо­
дит одним из существеннейших »слагающих элементов в
представление о «Святой Руси» 190).
Это черта остается присущей в течение многих веков
русскому народу: любовь к церковному благолеоию, любов­
ная захваченность этой не только внешней, но и внутренней
красотой церковного строя, церковного богослужения, за-
хваченно-восторженное созерцание чуемого в ней присут­
ствия высшей, Божественной Красоты. Ибо именно в фор­
мах религиозной красоты Божественная Реальность часто
приближалась и приближается к народной душе. Мне рас­
сказывали, как в начале русско-германской войны — в но­
ябре 1941 года, было устроено православное богослужение
для желающих среди военнопленных красноармейцев в од­
ном лагере военнопленных к югу от Гатчины. Пожелали
присутствовать почти вое пленные советские солдаты. Мой
знакомый (русский, который был насильственно взят нем­

250