Page 302 - Lara Peinado, Federico - Leyendas de la antigua Mesopotamia. Dioses, héroes y seres fantásticos

Cada uno de ellos obligó a Nergal a que depositara los objetos'
que portaba. Desposeído de todos, entró al final en el amplio patio;
de Ereshkigal. Sonriendo, se dirigió hacia ella. Y la cogió por suj
chal y la hizo descender de lo alto de su trono. Luego, cogién­
dola por sus cabellos rizados la apretó contra sí, manifestándole-
todo el amor que sentía en su corazón por ella. Y arrebatados de
nuevo, uno y otro, por una mutua pasión, se precipitaron en el
lecho con fogosidad. Un primer día, un segundo día, la reina
Ereshkigal y Erra durmieron juntos. Igualmente, un tercero, un
cuarto, un quinto, un sexto y un séptimo día, consumiendo así
las siete noches en el Infierno. Cuando llegó el octavo, Anu, des-r
de el cielo, abrió su boca y dirigió estas palabras a su mensajero
Kakka:
— Kakka, te voy a enviar al País sin retorno, a la morada de
Ereshkigal, que reside en el Infierno para que le digas: «Este dios
que te he enviado permanecerá contigo toda la Eternidad. Él no
formará ya nunca más parte del Mundo Superior, sino que, en ade­
lante, lo será del Mundo Inferior.»

El final del mito falta por rotura de la tablilla. Alrededor de unas 12
líneas contendrían el discurso de Anu, confirmando el destino asignado
al dios Nergal como titular del Infierno, y el colofón del texto.

EL DESCENSO DE ISHTAR A LOS INFIERNOS

Este mito, de claro origen sumeno, fue retomado por su especial impor­
tanda en tiempos postenores finales del segundo milenio a.C.) y veri
tido al acadio. De tal adaptación — muy concisa, por otra parte— han
llegado tres versiones, dos de ellas procedentes de Assur y una tercera de
Nínive (ésta constituida por 138 líneas). La narradón, que encierra
alusiones a verdaderas catástrofes cósmicas, motivadas por la retención
de Ishtar en el Infierno, alude claramente también al dclo de la vegeta­
ción, representado en las figuras de Tammuz (Dumuzi) y de Gesh-
tinanna.

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