Page 21 - merit 45

‫‪19‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫محمود درويش‬ ‫محمد مهدي الجواهري‬ ‫عبد الله البردوني‬ ‫أو رياضية‪ ،‬أو سلسلة من‬
‫الصوامت والمُ َتح ِّركات‪ ،‬أو‬
‫صي ًغا صرفيه نسير على‬

‫هديها‪ ،‬دون أن نعي ما‬
‫للخيال والصور الشعرية‪،‬‬

‫وبناء الجمل والتعابير‪،‬‬
‫من دور في «النَّ ْظم»‪ ،‬وفي‬
‫البناء‪ ،‬أو في «النحو»‪ ،‬في‬

‫معناه العام‪ ،‬الذي هو‪،‬‬
‫عند الجرجاني «خادم‬

‫لنظم المعاني‪ ،‬وليس‬
‫خاد ًما للألفاظ»‪ ،‬والمعاني‪،‬‬

‫لا تحدث دون تراكيب‬
‫وصور‪ ،‬ودون كلام‬

‫بعضه يأخذ برقاب بعض‪.‬‬

‫[‪]10‬‬

‫يتعداه إلى ما بعده‪ِ ،‬لا رآه دخل العربية من اختراق‬ ‫هل ما نكتبه‪ ،‬اليوم‪« ،‬قصيد ًة»‪ ،‬بأي معنى‪ ،‬وبناء‬
‫وتو ُّسع لم يقبلهما؟!‬
‫على أي «بناء» أو معمار‪ ،‬وهل الثقافة العربية‬
‫[‪]11‬‬
‫عاجزة أن ُتس ِّمي‪ ،‬وتمتلك ما ُتس ِّميه‪ ،‬يكو ُن هي‪،‬‬
‫هل نحن‪ ،‬اليوم‪ ،‬الآن وهنا‪ ،‬في زمن الكتابة‪ ،‬أم في‬ ‫وتكو ُن هو‪ ،‬لا تكون ال َّص َدى‪ ،‬وماضيها الصوت‪،‬‬
‫زمن الشفاهة والكلام واللسان‪ ،‬زمن التقنية التي‬ ‫هل ما يكتبه سليم بركات «قصيدة»‪ ،‬وما كتبه‬
‫أتاحت لنا الطباع َة‪ ،‬والتَّص ُّرف في التَّ ْفضيَّة‪ ،‬وفق‬
‫ما تقتضيه توزيعات البياض‪ ،‬وما نذهب إليه من‬ ‫الرحل «رفعت سلام» «قصيدة»‪ ،‬وهل ما يكتبه‬
‫تعبيرات لسانية وغير لسانية‪ .‬من يتف َّحص ال ِّش ْعر‬
‫العرب ّي‪ ،‬عند رواد ما ُس ِّم َي بـ»ال ِّشعر الحر»‪ ،‬وعند‬ ‫قاسم ح َّداد «قصيدة»‪ ،‬وما يكتبه محمد السرغيني‬
‫«قصيدة»‪ ،‬وما كتبه أدونيس في «الكتاب‪ -‬أمس‬
‫من اختلفوا عنهم بـ»قصيدة النثر»‪ ،‬ال َّشفاهة‬
‫والصوت والخطاب‪ ،‬لم تسمح بالكتابة‪ ،‬أو أ َّن الوعي‬ ‫المكان الآن» «قصيدة»‪ ،‬وما كتبه درويش في‬
‫الشفاهي الإنشادي‪ ،‬هيمن على الوعي الكتابي‪ ،‬دوا ٌّل‬
‫«الجدارية» «قصيدة»‪ ،‬بغض النظر عن درجة‬
‫تنتصر للصوت‪ُ ،‬تعليه‪ ،‬تعطيه الكلمة‪ ،‬في ُمقابل‬
‫المكتوب‪ ،‬أو المكتوب هو تدوين‪َ ،‬ن ْقل للسان على‬ ‫حضور الشفاهة والصوت في بعض هذه الأعمال‪،‬‬
‫الصفحة‪ ،‬والصفحة فيه هي ُمج َّرد حامل ‪support‬‬ ‫قيا ًسا بوعيها الكتابي‪ ،‬وبما تتو َّس ُع به من دوا ّل؟!‬
‫وليست دا ًّل‪ ،‬كما نجد في كثير من حالات «الكتاب‪-‬‬ ‫وهل ال ِّش ْعر هو «القصيدة»‪ ،‬ولم اختزلنا ال ِّش ْعر‬
‫أمس المكان الآن»‪ ،‬لأدونيس‪ ،‬وربما لهذا السبب‪،‬‬ ‫في «القصيدة»‪ ،‬عل ًما أ َّن ال ِّش ْعر ليس جم ًعا ولا‬
‫س َّم ْته خالدة سعيد‪« ،‬قصيدة الكتاب»‪ ،‬في كتابها‬ ‫ُمفر َد «قصيدة»‪ ،‬بل هو جامع أنواع في العربية‪،‬‬
‫«القصيدة»‪ ،‬هي نوع من أنواعه‪ .‬فكيف‪ ،‬بابتسار‬
‫اغليجرزءمق ُبك ًّول‪،‬ل‪،‬وأ ْخس َفَّم ْيْينناا‬
‫الكثير خلف الواحد‪ ،‬واعتبرنا‬
‫ال ِّش ْعر بـ»القصيدة»‪ ،‬وبها‬
‫ترجمنا حتَّى كلمة ‪ poésie‬بـ»قصيدة»‪ ،‬و َح َك ْمنا‬
‫على العا َل بتعريف ابن منظور‪ ،‬الذي حصر العربية‬
‫في النصف الثاني من القرن ال َثاني الهجري‪ ،‬ولم‬