Page 158 - merit 46 oct 2022

‫العـدد ‪46‬‬ ‫‪156‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢2‬‬

‫وأن هذا الوقت ملك لزوجها‬ ‫فطرتها‪ ،‬وهذه الفطرة ترتبط‬ ‫أم سيتوقف العالم عن التقدم؟‬
‫ويجب أن تستأذنه في أن تعمل‬ ‫ودائ ًما عندما أصل مع أحد لتلك‬
‫وله حق أن يمنعها‪ ،‬والبعض يقول‬ ‫بطبيعة خلقها‪ ،‬أي بطبيعة إلهية‬
‫إن عليها أن تشارك في الإنفاق‬ ‫النقطة يقولون إننا لو طبقنا‬
‫بجزء مقابل الوقت الذي تركت فيه‬ ‫فيها لا تستطيع تغييرها‪ ،‬وأي فعل‬ ‫الإسلام الصحيح ستكون هذه‬
‫بيت الزوجية‪ ،‬وهنا مثال لكيف أن‬ ‫التشريعات مناسبة لنا‪ ،‬ولكن‬
‫النص ثابت ولكن تأويله استدعى‬ ‫تقوم به يخالف هذه التأويلات‬ ‫العيب في المسلمين وليست في‬
‫أفعال أخرى لم يصرح بها النص‪،‬‬ ‫تشريعات الإسلام‪ .‬ولكن الأمور‬
‫وهذا الفعل قد حرم نسا ًء كثيرات‬ ‫فهي مخطئة‪ ،‬لأن هذا الوضع إلهي‬ ‫ليست بهذه السهولة‪ ،‬لأن تأويلات‬
‫من العلم والعمل وأشياء أخرى‪،‬‬
‫في وقت ما‪ ،‬ولكن بمرور الزمن‬ ‫مطلق مع كل امرأة في كل زمان‬ ‫البشر تختلف والأمور كلها‬
‫وبتطور الأوضاع تجد التأويلات‬ ‫متشابكة‪ ،‬وتطبيق حكم معين‬
‫اختلفت وحاولت التبرير ومحاولة‬ ‫ومكان ويجب أن تطيع‪.‬‬ ‫بتأويل معين قد يكون وراؤه‬
‫الإتيان بتأويلات أخرى لتناسب‬ ‫سلسلة من الأحكام الأخرى التي‬
‫ال َّ ُل‬ ‫فقد تكون آية مثل “ال ِّر َجا ُل‬ ‫قد تكون غير مقصودة في النص‬
‫َق َّوا ُمو َن َع َل النِّ َسا ِء ِب َما َف َّض َل‬ ‫الأصلي‪ ،‬أو أن النص سكت عنها‪.‬‬
‫َب ْع َض ُه ْم َع َل َب ْع ٍض َو ِب َما َأن َف ُقوا‬ ‫وعلى سبيل المثال‪ ،‬هناك بعض‬
‫ِم ْن َأ ْم َوالِ ِه ْم» (سورة النساء‪:‬‬ ‫الآيات الخاصة بالمرأة‪-‬بل وبعض‬
‫‪ )٣٤‬ذريعة للبعض حسب فهمه‬ ‫الأحاديث أي ًضا‪ -‬أرى فيها فوقية‬
‫الرجل على المرأة‪ ،‬وهنا تجد أغلب‬
‫وتأويله أن يمنع المرأة من حقها في‬ ‫الخطابات خطابات تبريرية من‬
‫نوع أن الرجل أقوى وأن المرأة‬
‫العمل‪ ،‬لأن الرجل ملزم بالإنفاق‪،‬‬ ‫تحكمها عاطفتها‪ ،‬وأن الرجل عليه‬
‫السعي والإنفاق والمرأة فطرتها‬
‫الكعبة قدي ًما‬ ‫في السكن والاحتواء والأمومة‪،‬‬
‫وتتعدد التأويلات لآيات القرآن‬
‫الخاصة بالمرأة لمحاولة تبرير‬
‫الاختلاف الموجود بين الجنسين‬
‫في بعض الأمور‪ ،‬بل تجد البعض‬
‫يقارن بين ما كان يحدث من‬
‫معاملة المرأة في بعض الأمم‬
‫والديانات ويقارنها بالإسلام‪ ،‬ثم‬
‫يذكر في النهاية أن الإسلام كرم‬
‫المرأة لأنه أعطاها حقو ًقا لم تكن‬
‫موجودة في بعض الأمم السابقة‪،‬‬
‫وليست المشكلة في الاختلاف بين‬
‫الجنسين في بعض الأحكام ولا‬
‫في مركزية الرجل ولكن المشكلة‬
‫في التبريرات لهذا الاختلاف‬
‫وتأويلاته التي تحرم المرأة من‬
‫ممارسة بعض الأمور بسبب‬