Page 166 - merit 46 oct 2022
P. 166
العـدد 46 164
أكتوبر ٢٠٢2
محاسنه وأعماله ويظهرون الحزن الصلاة في حالة الخوف. لبس الحذاء يقدم القدم اليمنى على
عليه. وبالنسبة لصلاة الاستسقاء اليسرى وكذلك في شريعة اليهود.
كان يفعلها العرب قبل الإسلام
القبلة :والقبلة من ضمن الشعائر أي ًضا ولكن باختلاف الطريقة، صلاة الجمعة :وصلاة الجمعة
المهمة الموجودة في ديانات ولكنها نفس الفكرة وتصلى لنفس صلاة أسبوعية يجتمع فيها
الأسباب ،فكانوا إذا احتبس عنهم المسلمون ،وكان لليهود يوم
الساميين ،فقبلة اليهود كانت المطر يجمعون البقر ويصعدون السبت وللنصارى يوم الأحد
أورشليم ،جاء في التوارة “وصلوا الجبل الوعر ويشعلون فيها النار،
إلى الرب نحو المدينة التي اختارها، ويرون أن ذلك من أسباب المكر، يجتمعون فيه يصلون ويذكرون
والبيت الذي بنيته لاسمك ،فاسمع وتسمى تلك النار نار الاستمطار، الله كما المسلمين .وبالنسبة
وعرفت أي ًضا عند الشعوب لصلاة الجمعة عند المسلمين
من السماء صلاتهم وتضرعهم الأخرى كاليهوية والنصرانية
واقض قضاءهم” ،وكانت وعند اليونان والرومان .كما فهناك روايتين في أصلها :الأولى
أنه كانت هناك صلاة جنازة في أن أسعد بن زرارة كان يصلي
للمسلمين أي ًضا حتى تم تحويلها اليهودية ،وعرف العرب أي ًضا
للكعبة. صلاة الجنازة ولكن ليس بكيفية بأصحابه بالمربد قبل قدوم النبي
صلاة المؤمنين ،فكانوا فقط إلى المدينة ،فروي أن الأنصار
الأذان :اتخذت الأديان طر ًقا يصلون على قبر الميت ويذكرون بالمدينة اجتمعوا إلى سعد بن
مختلفة لدعوة الناس للصلاة،
فاتخذ اليهود الأبواق المصنوعة زرارة وقالوا هلموا نجعل لنا يو ًما
نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي ،فإن
اليهود يح ّجون عند حائط المبكى لليهود السبت ،وللنصارى الأحد،
فجعلوه يوم العروبة ،فصلى
بهم يومئذ ركعتين وسموه يوم
الجمعة لاجتماعهم فيه.
والرواية الأخرى هي أن مصعب
بن عمير كان يأتي الأنصار
يدعوهم للإسلام ويعلمهم ،ولما
انتشر الإسلام في المدينة بعث إلى
النبي يسأله عن يوم يجتمعون
فيه ،فأذن له وقال “انظر من
اليوم الذي يجهر فيه اليهود
لسبتهم ،فإذا زالت الشمس،
فازدلف إلى الله فيه بركعتين
واخطب فيهم” ،والاختلاف
بين الروايتين لأن أهل المدينة
يتعصبون للرواية الأولى لأن
أسعد بن زرارة منهم ،وأهل مكة
يتمسكون بالثانية لأن مصعب
منهم ،فكل منهم يبحث عن فضل
إقامة يوم الجمعة بسببه.
صلوات أخرى :وبالنسبة لصلاة
الخوف عند المسلمين نجد أي ًضا
في الشريعة اليهودية أنها قصرت