Page 576 - Karen Armstong - Sejarah Tuhan

http://pustaka-indo.blogspot.com
paling mencolok dari pengalaman keagamaan tentang
pembebasan adalah kemampuannya menafikan fakta dan
rasio. Ketika dihadapkan pada pilihan melupakan harapan
baru atau menerima sang Mesiah yang murtad, sejumlah
besar orang Yahudi dari semua kelas masyarakat menolak
untuk tunduk kepada fakta sejarah yang pahit. Nathan dari
Gaza menghabiskan sisa umurnya untuk mendakwahkan
misteri Shabbetai: dengan menganut Islam, berarti dia telah
melanjutkan pertempuran lamanya melawan kekuatan jahat.
Shabbetai terpaksa menodai kesucian umatnya dengan turun
ke alam kegelapan demi membebaskan kelipoth. Dia telah
menerima beban tragis misinya dan turun ke tempat
terbawah untuk menaklukkan alam tak bertuhan dari dalam.
Di Turki dan Yunani, sekitar dua ratus keluarga tetap setia
kepada Shabbetai: setelah kematiannya mereka memutuskan
untuk meneladaninya demi melanjutkan peperangannya
melawan kejahatan dan menganut agama Islam secara
massal pada tahun 1683. Secara diam-diam mereka tetap
setia kepada agama Yahudi, menjalin hubungan erat dengan
para rabi dan berkumpul di sinagoga tersamar dari rumah ke
rumah. Pada tahun 1689, pemimpin mereka Jacob Querido
melaksanakan ibadah haji ke Makkah, dan janda Mesias
mengumumkan dirinya sebagai reinkarnasi Shabbetai Zevi.
Masih ada sekelompok kecil Donmeh (orang murtad) di
Turki yang secara lahiriah menjalani ajaran Islam, namun
secara diam-diam tetap berpegang teguh pada agama
Yahudi.

Para Sabbatarian lain tidak bersikap sejauh ini, tetapi tetap
setia kepada Mesias mereka dan kepada sinagoga. Jumlah
Sabbatarian-rahasia ini lebih banyak dari yang pernah
diperkirakan. Selama abad kesembilan belas, banyak orang
Yahudi yang berasimilasi dengan, atau menganut, bentuk
Yudaisme yang lebih liberal merasa malu memiliki leluhur

~569~ (pustaka-indo)