Page 249 - Tan Malaka - MADILOG

Tambahlah contoh kepandaian pawang tentang “menuju” mengiktui atau
mencitakan tujuannya dengan beberapa contoh yang Tuan lihat atau
dengar! Saya sendiri ada menyaksikan dan mendengar kejadian yang
berhubungan dari pihak yang tiada bisa disangsikan jujurnya! Tetapi tiada
disini tempatnya menguraikan itu. Cuma satu dua perkara yang disini
akan saya kemukakan. Amok memang perkataan berasal dari Indonesia
dan sudah masuk dalam kitab Kamus bangsa asing. Mengamok, ialah
hasil temperament, hawa nafsu bangsa Indonesia. Bukan disebabkan
penyakit seperti kata setengahnya ahli Barat. Nafsu mengamuk di Jawa
atau Semenanjung, di Makassar atau Mindanau, bisa timbul kalau orang
Indonesia merasa dihina. Ketika Rakyat Indonesia asih mengandung
perasan kehormatan tinggi, pengamokan itu acap terjadi. Begitulah
keterngan yang kita peroleh dari Musafit Tionghoa ataupun Eropa.
Bagaimana samurai menyelenggarakan perkara kehormatan itu dengan
dirinya sendiri, begitulah orang Indonesia menyelenggarakannya keluar
dirinya dengan tidak menghitung banyaknya korban, musuh, tak
memandang akibat perbuatannya lagi, marah sampai kepuncak! Pada satu
pawang kemarahan itu terbentuk dengan niat atau kutuk. Si Umbut Muda
yang dihina oleh puterinya menyemburkan semua niatnya kepada puteri
yang ditujunya. Tetapi kemarahan itu ada berjenis-jenis pula. Marah itu
tidak selalu sebab kehilangan kesabaran. Orang yang dihina dengan tiada
semena-mena atau orang sengaja diisap dan ditindas, dicuci-maki perlu
pmarah. Malah ia mesti marah kalau kemanusiannya belum hilang sama
sekali. pendeknya kemarahan itu ada yang tidak pada tempatnya dan ada
yang pada tempatnya. Yang belakangan ini saya namai murni. Karena
kalau nafsu marah itu lenyap sama sekali, maka hilanglah nafsu
membalas, nafsu membongkar yang buruk, yang bobrok dalam
masyarakat. Pendeknya marah yang murni pada satu pihak mengandung
kezaliman dan kesombongan pada lain pihak. Akibat kezaliman dan
kesombongan biasanya kegagalan atau kejatuhan, karena sifat kezaliman
dan kesombongan itu membawah sifat kelengahan dan kesempitan akal.
Kedua yang dibelakang ini pangkal kegagalan, kejatuhan dan kesedihan,
kemenyesala. Kalau marah murni pada satu pihak melambung menjadi
kutik dan pada pihak lain kesombongan melambung pada kegagalan
kesedihan atau kemenyesalan, maka kutuknya pawang bisa merupakan
kejayaan (succes). Orang bisa menyaksikan hal ini pada kehidupannya
sehari-hari. Tetapi kejadian terkhusus dijadikan undang. Inilah kesalahan
logika primitive. Selain dari hal kejiwaaan (psychological) ini saya akan
kemukakan kemungkinan dan batasnya Kodrat semua Benda itu. Hal ini
sudah saya tuturkan lebih dahulu.

248