Page 251 - Tan Malaka - MADILOG

marabahaya atau sengketa, tentula hyang tinggal sedikitnya kekurangan
akal, kekurangan pengaruh dan kepercyaaan, keputus asa. Pemimpin baru
belum dapat merebut kepercyaan yang ditumpahkan pada Datuk
almarhum.
Pada saat ini dirasa keperluan memakai pengaruh Datuk yang sudah mati.
Tetapi bagaimana? Logika belum ada. Pesannya almarhum ataupun adat
yang ditinggalkannya tiada berarti, kalau dijelaskan maknanya saja.
Masyarakat pada masa itu perlu semangat, perlu jiwanya Datuk
almarhum. Perlu dikatakan pada yang tinggal, bahwa jiwanya Datuk
almarhum masih menjaga hukum, dan adat yang ditinggalkannya. Kalau
tiada, niscaya malapetaka yang akan datang. Persoalan baru tak bisa
diselesaikan begitu saja. Dengan ketangkasan Logika dan pengertian
karena logika, sebagai ilmu berdiri atas kekuatannya (logika) itu sendiri
belum ada, dan belum bisa ada. Logika pada masa selama itu terletak
pada orangnya. Kalau orang itu mati, maka matilah logika itu. Pemimpin
baru belum berlogika yang mengandung authority (kekuasaan), terutama
karena ia belum memberikan bukti yang cukup seperti Datuk almarhum.
Disini Datuk baru merasa perlu berjumpa dengan Datuk almarhum seperti
dimasa hidupnya. Disinilah timbul pemujaan ialah kepandaian atau ilmu
memanggil yang sudah mati. Sebelum wayang dilakukan maka Datuk
baru kemudian lama-lama syaman, ialah ahli terkhusus membakar
kemenyan dan memberi korban kepada almarhum. Pada masa inilah
Datuk beru berjumpakan semangat atau jiwanya Datuk almarhum.
Disinilah ia menerima nasibat atau ilham yang perlu buat memutuskan
persoalan baru atau menantang musuh yang kuat hebat. Diantara para
Datuk yang baru tentu ada juga yang kurang keulungannya dari
almarhum. Kalau ia mati tentulah ia akam memasuki Pantheon, istana
Datuk Almarhum pula buat dipujua pula.kalau dua atau lebih suku bangsa
Indonesia kelak bergabung, tentulah jiwa jiwa Datuk almarhumnya yang
sakit dimasukkan dalam istana pergabungan pula. Lambat laun timbullah
akibat: kalau Datuk Almarhum itu berjiwa, tentulah anak cucunya terdiri
dari jasmani dan jiwa pula. Kalau jiwa Datuk Almarhum terus melayang
kian kemari, sudah tentulah pula jiwa anak cucunya mengikuti kemana-
mana dsb.
3. KEPERCAYAAN KEPADA HANTU.

Diminta pembaca terus bermenung sebentar lagi, kita belum tinggalkan
pasukan suku indonesia tadi. Mereka berjumpakan Rimba Raya Gadis,
artinya belum pernah dimasuki manusia. Pembaca penduduk kota belum
tentu bisa menggambarkan Rimba Raya Gadis. Belum tentu bisa

250