Page 261 - Tan Malaka - MADILOG

“Pustaka yang lain, yang dipakai buat membandingkan (cerita, syair,
cerita buku undang, pustaka Budhisme) atau terjadi pada tempo lain atau
tak mempunyai tanggal kadang-kadang juga hasil dari kemajuan berabad-
abad, oleh sebab mana perbedaannya dengan Megasthenes boleh jadi
disebabkan oleh perbedaan temp dan boleh jadi juga disebabkan oleh
kesalahannya Megasthenes sendiri”.

(Selain dari pada kedua itu Timmer juga mengemukakan, bahwa
mestinay Hindustan itu bukanlah bagian Hindustan yang digambarkan
oleh Megasthenes saja ialah Punjab dan tanah datar sungai Ganges, tetapi
juga pegunungan besar seperti Ducan, juga kaum ksatrya, saudagar dan
akum pujangga. Jadi bermacam-macam tempat golongan!).

“Ketiga ...... lebih dari pada buku cerita hal ini berlaku pada buku hukum.
Pada buku undang maksud orang bukan hendak menggambarkan
keadaan, tetapi Cuma buat memberikan aturan yang mesti diikuti”.

(Sudah tentu ada jurang besar antara undang dan praktek ramai. Begitu
juga jurangnya, ayat agama dengan perbuatan Rakyat jelata dalam
kehidupannya sehari-hari. Jadi buku hukum dan ayat agama saja tentu tak
bisa menggambarkan Rakyat seluruhnya dengan sebenarnya! Cobalah
pastikan gambar keadaan Rakyat Amerika umpamanya dengan membaca
teori demokrasi saja disertai pula dengan ayatnya agama Kristen dengan
“tepuk pipi kiri kasihkan pipi kanan).
“Warta dari Hindustan sendiri amat bertentangan satu dengan lainnya”.

(Pendeknya Timmer, yang tentu giat mencari bukti yang sempurna buat
sebagian saja dari sejarah Hindustan, untuk mengadakan alasan yang
sempurna, juga memberi simpulan pada kita, bahwa sejarah Hindustan
adalah diliputi awan gelap-gulita). Akhirnya dari Buku CREATIVA
INDIA, oleh Beney Kuman Sarkar, sedikitpun saya takbisa mengambil
catatan tentanga ilmu Sejarah, pada nama buku itu saya ktia sudah bisa
melihat maksud penulisnya yakni buat membuktikan bangsa Hindustan
sebagai kodrat pembangunan – terutama – mendapatkan ilmu.

Penulis ini menantang penulis Barat yang menyatakan bahwa bangsa
Hindu itu pesimistis, memandang yang gelapnya saja di dunia ini.
Menantang paham Barat, bahwa umumnya badan orang Hindu itu lemah
dsb. Penulis Hindustan tadi yang Cuma beberapa tahun yang silam saja
mengemukakan keulungan bansga Hindu dalam segala-gala, malah tidak
saja tak kurang, boleh jadi lebih dari Bangsa Yunani, Arab, atau Eropa
zaman Tengah.

260