Page 272 - Tan Malaka - MADILOG

Diantara pemikir Barat yang berdasarkan Dialektika ada juga yang
melihat Tiga Serangkai ini sebagai penglaksanaan Dialektika Hindu.
Pemeliharaan, Perusak, dan Pembikin itu ialah hasilnya gerakan
Dialektika: Thesis, anti-thesis dan synthesis, yang sudah kita kenal.
Tetapi menurut pikiran saya orang mesti berhati-hati mengambil
kesimpulan, sebelum betul-betul dipastkan jabatan (function) masing-
masing Dewa itu dalam teori dan praktek, dan sejarahnya perdamaian itu
diantara bansga Arya dan bukan Arya. Saya bilang orang mesti berhati-
hati dan janganlah diambil dari satu tempat saja, baik dalam Kitab Veda,
atau dalam Negara Hindustan saja. Orang mesti periksa arti masing-
masing Dewa itu pada seluruhnya Zaman Veda dan semua tempat di
Hindustan.
Mana yang lebih dahulu didapati dalam sejarah Kitab Veda. Surya, Agni,
Indra atau Brahma, Wishnu, Shiwa, tiadalah saya berani dan bisa
menentukan. Sejarah yang pendek diatas ini saya majukan, tiadalah
semata-mata menurut kehendak hati saja. Kaalu seandainya saya mau
berlaku sebaliknya, saya tak bisa jalankan sebab seperti pada permulaan
lebih dari cukup saya majukan bahwa Zaman Veda itu gelap gulita!
Tetapi tiga Serangkati Surya, Agni, Indra itu memang boleh jadi
mendahului Tiga Serangkai Brahma, Wishnu, Shiwa. Sekurangnya hal ini
tak bertentangan dengan Madilog.

Kekuasaan dan daerahnya 33 Dewa itu masing-masing tentulah
memusingkan kepala seseorang, berapapun juga ahlinya. Lagi pula orang
sudah sadar, bahwa walaupun ada 33 Dewa, seorang atau selusin dua
luisn Dewapun tak bisa menganggu ketetapan, menurut hukum, orde,
jalannya Alam ini. R t a, kata filsafat Hindu itu, yang artinya ketetapan
jalan itu. R t a yang tergambar pada Dewa Varunalah yang
menyelenggarakan supaya matahari beredar siang dan bulan beredar
malam, serta musim balik bertukar. Jadi lama-lama mendapat penrtian
tentang ketetapan, pengertian tentang hukum. Lagi pula pikiran umum
sudah condong pada keesaan. Diantara yang 33 Dewa itu mestinya ada
saut yang terkuasa. Disinilah lahir montheisme, kepercayaan pada
“ketunggalannya”, keesaan. Begitulah diatas kita melihat Dewa Surya
akhirnya jadi ketua pada tiga daerah, Langit, Bumi dan Udara berikut-
ikut mengetuai rapatnya sendiri, rapatnya Agni dan Indra. Surya naik
ketingkat Maha Dewa.

Tetapi lama-kelamaan orang sangsi kepada kepercayaannya sendiri.
beberpaa syair dalam Veda, sudah menanyakan “siapakah Indra itu?”

271