Page 286 - Tan Malaka - MADILOG

tiada bias dipancainderakan, diperalamkan pada semua tempat dan tempo
oleh sekalian orang yang berhak memperalamkannya. Walaupun mesti
diakui pula, bahwa Logika itu (ya atau tidak ditimbulkan oleh Ahli
Yunani) sudah sampai kepuncak yang sederhana tingginya.
Pengaruhnya materialismepun tiadalah bisa dihindarkan oleh kegaiban
dalam Enam-Sistem itu. Dengan pertolongan atau tidak (Demokritus
hidup kira-kira sama dengan masa Buddha hidup), kita juga berjumpakan
benda perkara lantainya materialisme; Benda dalam Sansekerta: dravya
dan gerakan (karma). Dengan mengaku adanya benda itu sampai juga ahli
Enam-Sistmem tadi, dari empat zat asli yang dikenal (tanah, air, udara,
api) kepada benda yang tak bisa dipecah lagi: atom. Tetapi tentulah cara
berpikir yang bercampur-barukan dengan dogma (kepercayaan) dan
kegaiban tak akan sampai ke-atomnya Rutherford yang bisa dipisah
menjadi proton dan elektron dengan perkakasnya peralaman.
Pemandangan Kanada dan pengikutnya tentang atom dan perpaduannya
atom itu tak terang dan didasarkan pada kegaiban Angka-3 (Trimurti)
dsb. Kedudukan jiwa manusia masing-masing terhadap Jiwa-Alam
tentulah disangkut-pautkan pada Enam-Sistem iut dengan kedudukan
atom terhadap Benda atom ini ................................. dengan jalan
kegaiban.

Ke-esaan (monism) dalam Upanishad didasarkan pada Rohani sama
sekali. jadi benda itu sebetullnya tak ada dan takluk pada Rohani. Dalam
Enam-Sistem kita juga ada berjumpakan Sistem yang sama atau hampir
sama, juga ada bertemu dengan paham yang emmbatalkan ke-esaan
semacam itu. Adanya benda diakui. Benda itu disangka tak bisa
dimusnahkan. Dari sini timbul pula paham Evolusi, kemajuan Alam.
(Sanskreta Prakrti, yakni Alam). Tetapi paham Evolusionya Enam-Sistem
itu tiadalah berdasar pada perkakas dan peralaman benda mati atau hidup,
dikebun, dirumah sakit atau laboratorium. Kita tentu tak berjumpakan
susunan teliti yang berdasarkan peralaman lama dan susah-payah tentang
tumbuhan dan hewan seperti susunan Darwin atau susunan tulang
belulang, urat nadi, dan syaraf, otak dll, kita manusia dan hewan; atau
susunan dan peralaman ahli kimia Barat sekarang; atau peralaman dan
susunannya bintang atau benda yang dilihat pada bintang atau bumi lain.
Evolusi Enam-Sistem itu berperalaman, berbenda berperkakas dan
berlaboratorium dalam otak mentaginya ahli filsafat Hindu, semuanya itu
ialah perkara terka-menerka (speculation) semata-mata. Yoga yang sering
kita dengar dalam theosophy itu, ke-tuhanannya tak begitu erat-tepat.
Tuhan itu dianggap suma Jiwa (manusia) yang terkhusus, tak berada

285