Page 38 - Tan Malaka - MADILOG

terang, cocok dengan riwayatnya perjuangan proletar dan kapitalis
dalam politik. Kadang-kadang idealis di luarnya itu, materialis di
dalamnya, sarinya; Spinoza, kadang-kadang materialis di luarnya,
tetapi di dalamnya idealis.

Menurut pemisahan yang diadakan oleh Engels, maka pada barisan
idealis, kita dapati penganjur terkemuka sekali seperti Plato, Hume,
Berkeley yang berpuncak pada Hegel. Pada barisan materialis, kita
dapati Heraklit, Demokrit dan Epikur, di masa Yunani, Diderot,
Lamartine di masa revolusi Perancis yang berpuncak pada Marx-
Engels. Di antaranya itu didapati banyak ahli filsafat campur aduk
scientists, setengah idealis setengah materialis.

Biasanya musuh proletar, menerjemahkan dan menyamarkan
"materialisme" itu sebagai ilmu yang berdasar atas daya upaya mencari
kesenangan hidup tak terbatas; makan sampai muntah, minum sampai
mabuk, kawin dan cerai sesukanya saja. Sedangkan idealisme itu
diterjemahkan dan dijunjung tinggi sebagai satu ilmu berdasarkan
kesucian yang paling tinggi, lebih memperhatikan berpikir dari pada
makan, dan kebudayaan yang sampai menjaduhi kaum ibu seperti
seorang santri, resi. Dalam keadaan yang benar, dalam kehidupan
mereka, kita tidak sekali dua kali berjumpa, dengan seorang yang
memangku paham idealis berlaku sebaliknya dari persangkaan itu,
sedangkan dalam kalangan materialis banyak kita dapati orang hidup
dengan segala sederhana dan seperti suami dan bapak yang setia.

Idealis dan materialis yang dijadikan Engels sebagai ukuran buat
memisahkan para ahli filsafat dalam dua barisan, semata-mata
berdasarkan atas sikap yang diambil si pemikir, ahli filsafat dalam
persoalan yang sudah kita tuliskan lebih dahulu, yakni mana yang
pertama, primus, mana yang kedua. Benda atau fikiran, matter atau
idea. Yang mengatakan pikiran lebih dahulu, itulah pengikut
idealisme, itulah yang idealis. Yang mengikut materialisme, itulah
yang materialis. Hidup segala sederhana, atau mau segala lebih dengan
tiada memperdulikan kesehatan diri sendiri, dan kebaikan buat
masyarakat itu bergantung kepada watak masyarakat, dan didikan
masing-masing orang.

Dengan memakai pemisahan yang diadakan oleh Engels, filsafat
menjadi persoalan yang mudah bagi kita. Dengan mengambil satu
contoh, satu model saja, kita bisa ketahui seluk beluknya perkara yang

37