Page 39 - Tan Malaka - MADILOG

bersamaan dan bersangkutan. Dengan David Hume sebagai ahli
filsafat idealis, kita bisa gambarkan semua ahli filsafat idealis dari
Plato sampai Hegel.

"If I go into myself", "kalau saya masuki diri saya sendiri", kata Hume,
maka saya jumpai "bundles of conceptions", bergulung-gulung
pengertian, bermacam-macam gambaran dari pada benda.

Kalau Hume hendak mengetahui apakah benda yang bernama buah
jeruk itu umpamanya, maka yang ia insyafi cuma rasanya yang manis
itu, kulitnya yang licin itu, beratnya yang 1/2 atau ¼ kilo itu, warnanya
yang hijau atau kuning itu, bunyinya yang nyaring atau lembek itu.
Bunyi itu ada di telinga, dalam badan Hume, bukan pada jeruk,
beratnya di tangan Hume, bukan pada jeruk, rupanya pada mata,
rasanya di lidah atau di ujung jari Hume. Semuanya bunyi, rupa dan
rasa itu dengan perantaraan saraf, nerve, berjalan ke pusat ke centre, ke
otak.

Otak mencatat bunyi, rupa dan rasa tadi menjadi pengertian,
conception, seperti pengertian merdu, kuning, berat, lezat dan licin.
Semua pengertian ini " dalam" saya, kata Hume, bukan di luar saya.
Jeruk itu sebagai benda, tak ada bagi saya. Yang ada Cuma "ide",
pikiran, pengertian, tentang benda itu dalam otak saya. Otak saya
penuh dengan pengertian "bundles of conceptions" kata Hume. Jeruk
sebagai benda, lembu sebagai benda, tak ada buat saya. Yang ada
cuma ide, pikiran, pengertian, gambaran dari jeruk, lembu, bumi,
bintang dan engkau. "Engkau" kata Hume, cuma "ide" buat saya.

Tetapi Engkau buat Hume adalah saya buat tuan Smith umpamanya,
dan saya buat Hume, adalah engkau buat Smith. Jadi engkau cuma ide,
cuma gambaran buat Hume itu mestinya juga gambaran buat Smith.
Hume yang dipandang dari pihak Smith ialah engkau mestinya satu
gambaran, satu ide saja. Tak ada Hume itu buat Smith sebagai orang,
sebagai ahli filsafat. Yang ada cuma gambaran dalam otak Smith.
Dengan begitu Hume yang membatalkan benda dan mengaku ide saja,
membatalkan adanya dirinya sendiri, mengakui bahwa sebetulnya dia
sendiri tak ada. Beginilah akibatnya yang konsekwen dari Idealisme,
dengan membatalkan adanya benda, ia membatalkan dirinya sendiri.

38