Page 44 - Tan Malaka - MADILOG

berkuasa pada satu pihak, mengemukakan ide, intelek, pikiran,
terhadap kaum terhisap dan tertindas, pada lain pihak ia memakai
kemegahan, majiat rohani buat meninabobokan kaum pekerja, supaya
nanti mendapat nikmat, bidadari, yang matanya seperti mata burung
merpati dan kesenangan kekal akhirat.

Demikianlah sesuai dengan perjuangan kelas, idealisme atau tak
berdialektika, membentuk dirinya supaya cocok dengan keadaan klas
yang memegangnya. Dimana Kapitalisme masih muda, kokoh karena
sedang naik seperti Amerika, maka lahirlah idealisme berupa
"pragmatisme" yang dikemukakan oleh John Dewey. Filsafat pemikir
dari negara yang mempunyai "the biggest of all", semuanya paling
jempol, ini katanya berdasarkan "objective truth", hakekat yang
obyektif, yang tenang, tetapi kalau diperiksa lebih dalam, maka
nyatalah bahwa "objective truth", tadi bergantung pada paham, cita-
cita dan perasaan borjuasi Amerika "the country of the free", negara
merdeka ialah buat borjuasi amerika. John Dewey mengambil
masyarkat borjuis dan paham borjuis sebagai titik permulaan berpikir,
ketika Amerika dalam kaya raya. Sekarang, sampai sebelum perang ini
kemakmuran Amerika, yang disangka akan tinggal kekal tadi, sudah
menyusuli kawannya di Eropa Barat. Krisis sudah bersimaharajalela
dan tetap.
Sekarang buat 11.000.000 buruh, jadi buat kira-kira 33.000.000 buruh
dengan anak bininya, "obyective truth" tadi, tidaklah begitu
"obyective", tidaklah begitu tenang. Semua barang yang memberi
ketenangan buat borjuis seperti harta benda, justisi, polisi dan hak
milik turun menurun, adalah benda yang mengacaukan paham,
perasaan dan penghidupan kaum proletar Amerika sekarang.

Dimana pergerakan buruh berpengaruh sekali seperti di Jerman
sebelum perang 1914-1918, maka dalam kalangan proletar sendiri
idealisme itu tiadalah berani keluar terang-terangan. Dalam kalangan
kaum proletar sendiri masuk bermacam-macam isme, yang diluarnya
berupa materialisme, tetapi pada dasarnya terdapat idealisme. Lenin
dalam bukunya: "Empiris-Critism" dengan terang dan jitu
mengemukakan, pemisahan kaum ahli filsafat atas dua partai, seperti
pertama kali dikemukakan oleh Engels, ialah partai ahli filsafat idealis
dan partai materialis. Dengan sempurnanya Lenin membuka kedok
yang dipakai oleh Empiris-Critism, Machinisme Neo Vitalisme, dll.

43