Page 195 - merit 41- may 2022
P. 195
193 الملف الثقـافي
محمد عابد الجابري فريدريك نيتشه على الشوك بقضك وقضيضك للآخر،
حتى لا تعرف حقيقة هويتك
الإيمان الحقيقي الأصيل ومارتن هيدجر وابن
بالدين ،بل كلاهما رفرفة عربي وابن رشد والغزالي ولا طبيعة خصوصيتك
وتحليق وجسارة وتجريب الثقافية والدينية والجمالية
واختراق للمألوف ،ولعل وغيرهم كثيرون ،فليس
هذا الادعاء النخبوي العربي ثمة تعارض أب ًدا بين قوة إلا بالقياس إلى مقاسات
الزائف كان أقرب إلى أوهام الآخرين بعي ًدا عن شروط
الصور النمطية الشائعة وعظمة تحليق المبدع في
التي ارتبطت في الوجدان آفاق الحرية ،وممارسته أناك الخاصة ،فعلي قدر
الثقافي الجمعي المصري -بل الحداثة والتجريب ،وبين ذوباننا في الآخر نكون قد
العربي -بتعميق حس التنافر الالتزام بقيمه الدينية أب ًدا،
بين حرية المبدع ،والالتزام بل لا يكون هذا التعارض أنجزنا شيئًا ،وهو لون
بتقاليد الدين ،على الرغم من إلا في عقول صغار المثقفين، من ألوان فناء المغلوب في
أن الدين الحقيقي نضارة وهم أشد ضر ًرا وأعنف سطوة الغالب كما يقول ابن
دنيوية قبل أن يكون رهبة على الواقع والثقافة م ًعا خلدون ،ومن ثمة شحبت
أخروية ،وهو أصالة ونفاذ من الجهلاء ،لأنهم يتبعون الروح ونضب الخيال وجف
وتجريب وحركة ونشاط، صورة نمطية وهمية ا َّدعاها منسوب العقل والعقلانية في
وليس خرافة وكس ًل وادعا ًء الكثيرون من دعاة الفن بلادنا ،وغاب الجدل الثقافي
ووه ًما وأصولية كما وهم والإبداع عندنا جر ًيا على والمعرفي والمنهجي بالمعني
السائد الخرافي الوهمي،
المتبطلون الواهمون. وهو سلوك مغلوط ليس له العلمي الرصين في جل
فإذا فتشت صديقي القارىء في رصيد الحقيقة نصيب حياتنا الثقافية.
في أعمال أي مبدع عظيم في يذكر ،فلا تعارض أب ًدا بين
جسارة حرية الإبداع وعمق وفي ضوء جميع ما سبق
كنت أرى أن جميع المبدعين
الكبار الأصلاء على مستوي
العالم كله ،وفي أي فرع من
فروع الإبداع ،على صلة
عميقة أصيلة بدياناتهم
وفلسفاتهم مهما ا َّدعوا عكس
ذلك ،بل إن كثي ًرا منهم
قامت إبداعاته الشامخة على
أساس ديني محض ،واقرأ
معي الآن أي فلسفة من
الفلسفات الغربية ،ستجدها
على علاقة وثيقة بالروح
المسيحي الغربي بكافة
صوره وأنماطه ،وماذا نقول
في صاحب المذهب النقدي
والجمالي المبتكر شعر ت.
إس .إليوت ،أو في دانتي
الليجيري في كوميدياه
الإلهية ،وفي فلسفات مثل
فلسفات :هيجل وكيركجارد
