Page 96 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

入了法秩序內，從原本的排除法律轉變為法律是倚靠著例外而建立的。簡單來說，

在當代例外狀態是為了應付常規無法正常運作的狀況而生，常規依賴著例外狀態

使自身能夠正常運行，例外狀態的任務在於當常規失去適用性時，它必須去接管

一切事務，去使情況恢復正常。阿甘本引用了羅馬諾（Romano）身為一個認為必

然性是法最原初的來源的法學家的一段文字：

我們在這裡所考量的必要性必須被認知為，至少在做為一個規則與在一個

完整而有效的實踐方法上，不能被事先建立的規範所規制的事態。而如另

一個日常說法所表達的：如果它沒有法律，它就創造法律；這意謂著它自

己便構成了一個真正的法源······。必要性可說是一切法的首要與原初來源

，與他相比其他來源可以被認為是派生的······。而正是必要性，當它被構

為一個事實性的過程，例如，通往革命之路時，乃是典型的法律制度（即

國家）與其一般憲政秩序的起源與正當性所必須溯及的。而在一個特定政

權初期所發生的事也可能重複自身，即便是以一種較為例外的方式與弱化

的特徵，甚至在這個政權已經形成並規制了它的基本制度之後。（Agamben

，2010，102-103）

理解「必要性」在現代的作用，是呈現例外狀態在當代成為治理典範的關

鍵。我們可以從革命的角度來看，對於它欲推翻的國家來說，革命是違法的。革

命的目的在於建立一個新的秩序，對於法本身來說，革命是超越法本身的功能。

我們甚至可以這樣說：革命是透過一種不會被法認可的暴力，意圖產生出新的法

規範，對於新的規範來說革命同樣也不被認可，但為了使法能夠確立革命這個行

為必須是一個「例外」。阿甘本在《例外狀態》中寫道：

必要狀態（status necessitatis）以例外狀態與革命兩種形式，顯現一個模糊

與不確定的地帶，在其中超越或違反法治的事實性進程過度為法，而法規

範與單純的事實相互混染，亦即，一個事實與法彷彿變得無法決定的門檻。

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