Page 98 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

第二章 法脈絡下的例外狀態

阿甘本在古代格言「必要性中沒有法律」與歷史的脈絡中解釋例外狀態的

演變與它如何在歷史上呈現，而本章筆者要談的是透過阿甘本的整理，施密特如

何將例外狀態呈現在法的形式中。即使在例外狀態中它排除任何以法的方式而呈

現的可能，但例外狀態仍舊是被放在法秩序、一個法的脈絡中討論，並為之後的

主權理論奠定重要的基礎。再來是講述阿甘本在這裡所要講的法律效力與一般法

學界認知的有哪裡不同？而這裡的法律效力於例外狀態中以何種不同的形式呈

現？

第一節 密特奠定《政治神學》基礎的作品《論獨裁》

施密特將例外狀態放在獨裁的脈絡下探討，而例外狀態在獨裁中以兩種形

式呈現。第一種是保護既有的國家體制的委任獨裁，第二種是開創新的國家體制

的主權獨裁。在委任獨裁中透過「法規範」（norms of law）與「法實現規範」（norms

of the realization of law）將例外置入其中，委任獨裁的目的在於當國家出現重大

危機時，法律賦予主權者權力，去使國家恢復正常運作，而主權者在這此時只能

懸置法律不能廢除法律。而在主權獨裁則是透過「制憲權力」（constituent power）

與「憲制權力」（constituted power）將例外置入，主權獨裁是法國大革命後所出

現的一種新型態的獨裁模式，其目的在於開創新的制度，也就是創立新的國家，

而制憲權力賦予主權者（革命代表）權力來完成制定新的憲法制度，而主權者在

此時不只懸置舊有政體的法律，甚至是整個將其廢除。根據薛熙平在其翻譯的《例

外狀態》中的前言描述：

在懸置法規範以捍衛現存法秩序的委任獨裁中，例外狀態以「實現法的規

範」的形式出現，也就是回復秩序所必要的任何措施。相對地，在推翻舊

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