Page 10 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

El-Hafidh Ebu Muhammed Abdul-Hakk El-Eshbili foli për këtë e tha: Përmendja e
asaj që transmetohet se të vdekurit pyesin për të gjallët, se dinë për thëniet dhe
veprat e tyre, pastaj tha: Ebu Omer Ibn Abdul-Berri transmetoi nga Ibn Abbasi r.a.
se Muhammedi (s.a.v.s.) tha: “Sa herë që një njeri kalon pranë varrit të vëllaut
të tij besimtar të cilin e njihte dhe e përshëndet atë me selam, ai do ta njehë atë
dhe do t’i kthejë selamin”. Këtë hadith e transmeton edhe Ebu Hurejre të ngritur te
I Dërguari (s.a.v.s.), tha: “...e nëse nuk e ka njohur dhe e përshëndet me selam do
t’ia kthejë atij selamin”.
Poashtu tha se transmetohet nga Aishja (r.a.) se I Dërguari i All-llahut (s.a.v.s.) tha:
“Sa herë që një njeri e viziton varrin e vëllaut të tij dhe ulet aty, ai (i vdekuri)
26
do të ndihet mirë me prezencën e tij derisa të shkoi” .
El-Hafidh Ebu Muhammedi mori për argument në këtë kapitull atë që transmetoi
Ebu Davudi në Sunenin e tij nga Ebu Hurejre (r.a.) i cili transmetoi se Muhammedi
(s.a.v.s.) tha: “Nuk ka asnjë që më përshëndet mua me selam përveçse All-llahu
do të ma rikthejë shpirtin tim që t’ia kthejë selamin”. Ai poashtu tha: Sulejman
Ibn Neimi tha: E pashë të Dërguarin e All-llahut (s.a.v.s.) në ëndërr dhe i thashë: O I
Dërguar i All-llahut, a i kupton këta të cilët vinë te ti dhe të përshëndesin me selam?
27
Më tha: Po dhe ua kthejë selamin . Poashtu ai tha: Ai (s.a.v.s.) i mësonte Sahabët
(r.a.) kur të hynë në varreza të thonë: “Es-Selamu Alejkum (paqja qoftë me ju) o
banorë të këtyre shtëpive”. Kjo argummenton se i vdekuri dinë për selamin e atij
që e përshëndet dhe për lutjen e atij që lutet.
Ebu Muhammedi tha: Përmendet nga El-Fadl Ibnul-Muffeku se tha: Shkoja te varri i
Ebul-Murres disa herë, një ditë dëshmova një xhenaze në varrezat ku ishte varrosur
ai kështu që shpejtova për një nevojë timen dhe nuk shkova te varri i tij, në mbrëmje
e pashë në ëndërr dhe më tha: O biri im përse nuk më erdhe? I thashë: O babai im, a
e di ti kur unë vijë? Tha: Po, pasha All-llahun o biri im, unë vazhdojë të të shikoj
kur shfaqesh te El-Kantereja (vend i caktuar) derisa të vishë tek unë dhe të ulesh te
28
varri im, pastaj ngritesh dhe unë të shikoj derisa të kalosh El-Kanteren .
Ibn Ebud-Dun’ja tha: Më tregoi Ibrahim Ibn Bishar El-Kufiu i cili tha: Më tregoi El-
Fadl Ibnul-Muffeku dhe përmendi këtë rrëfim.
Është vërtetuar se Amr Ibn Dinari tha: Nuk ka asnjë të vdekur përveçse di për atë që
ndodhë në familjen e tij pas tij dhe kur ata e pastrojnë dhe i vendosin qefinin ai i
29
shikon ata .
Poashtu është vërtetuar se Muxhahidi tha: Njeriu përgëzohet në varrin e tij për
30
mirësinë e fëmijës së tij pas tij .
KAPITULL
Këtë e argumenton poashtu veprimi që ka rrjedhur në mesin e njerëzve në të
kaluarën dhe tani kur ia thonë Tallkinin (thënien La ilahe il-lAll-llah) te varri i tij, e
sikur ai të mos dëgjonte atë dhe të mos përfitonte nuk do të kishte dobi, do të ishte
kotësi dhe është pyetur imam Ahmedi, All-llahu e mëshiroftë, për të, e ai e
konsideroi të mirë (istihsanehu) dhe e mori argument për veprim.
Transmetohet për Tallkinin një hadith i dobët të cilin e përmendi Taberani në
Mu’xhemin e tij në hadithin e Ebu Umames i cili transmetoi se Muhammedi
(s.a.v.s.) tha: “Kur ndonjëri nga ju vdes dhe t’i keni rrafshuar dheun atij, le të
ngritet ndonjëri nga ju te koka e tij pranë varrit të tij dhe pastaj le të thotë: O

26
I dobët. E transmetoi Ibn Asakiri në “Tarih” (7/292).
27 Kjo është vetëm një ëndërr e cila nuk mund të jetë argument.
28
Them: Kjo është vetëm një ëndërr, nuk mund të jetë argument.
29 Them: Kjo është thënie e një tabiiu, nuk mund të jetë argument.
30
Them: Kjo është thënie e një tabiu, nuk mund të jetë argument.