Page 109 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

përshtaten atij, e njeriu do të jetë me atë që e do në Berzah dhe në Ditën e Kijametit,
All-llahu i madhëruar i shoqëron shpirtrat ndërmjet vete në Berzah dhe në Ditën e
ringjalljes sikurse është përmendur në hadith. Ai e vendos shpirtin e besimtarit të
mirë me shpirtrat e mirë që janë të njejtit lloj, pra shpirti pas ndarjes nga trupi i
bashkangjitet llojit të tij, vëllezërve dhe atyre që punuan si ai dhe me ta qëndron.
Disa nga ata shpirtra janë në furrën e prostitutëve dhe prostituteve, disa shpirta janë
në një lumë prej gjaku ku notojnë dhe hanë gurë. Pra, shpirtrat, qoftë ata të lumturit
apo edhe të palumturit, nuk kanë vendqëndrim të njejtë, por disa janë në lartësitë më
të larta dhe disa janë tokësore të ulëta nuk ngriten nga toka.
Nëse ti vështron me kujdes hadithet e gjurmët në këtë kapitull dhe nëse ti ke
interesim të mjaftueshëm, do të kuptosh argumentimin e kësaj. Assesi mos mendo se
citatet e sakta që janë përmendur në këtë kapitull kanë kundërthënie në mes vete
sepse të gjitha ato janë të vërteta dhe përforcojnë njëra-tjetrën, por çështja ka të bëjë
me të kuptuarit e tyre e me njohjen e dispozitave të shpirtit dhe se ai ndryshon nga
trupi. Edhe pse ai është në Xhennet në qiell, ndërlidhet me fushën e varrit dhe trupin
e tij në të, ai lëvizë, bartet, ngritet dhe zbret me shpejtësi të madhe, se ata ndahen në
shpirtra të liruar, të ngujuar, të lartësive dhe ultësirave, se ata pas ndarjes mund të
jenë të shëndoshë, të sëmurë, të kënaqur, të begatuar, të dënuar në një gjendje më të
madhe se sa atëherë kur ishin në trupa, e sa shumë i përngjanë gjendja e tyre në këtë
trup gjendjes së fëmiut në mitrën e nënës dhe gjendjes së tij pas daljes nga trupi në
krahasim me gjendjen e fëmiut me rastin e daljes nga mitra e nënës në këtë botë.
Pra, shpirtrat kalojnë nëpër katër shtëpi (vendqëndrime) ku secila është më e madhe
se mëhershmja:
Shtëpia e parë: Në mitrën e nënës, ku është i kufizuar, në ngushtësi, në preokupim
dhe në tri errësira.
Shtëpia e dytë: Është shtëpia në të cilën u rrit, u mësua në të, përfitoi aty të mirën e
të keqën dhe shkaqet e lumturisë dhe të dështimit.
Shtëpia e tretë: Është shtëpia e quajtur Berzah, e cila është shumë më e gjërë dhe
më e madhe se kjo botë, madje dallimi i kësaj me të është si dallimi i të dytës me të
parën.
Shtëpia e katërt: Shtëpia e përjetësisë, e që është Xhenneti apo Zjarri dhe pas saj
nuk ka tjetër shtëpi. All-llahu e bartë atë prej një shtëpie në tjetrën derisa të arrijë në
shtëpinë që nuk ka tjetër përveç saj, nuk meriton tjetër përveç saj, ajo është shtëpia
për të cilën ai u krijua dhe u përgatitë për punën e cila e dërgon aty. Shpirtrat në
çdonjërën nga këto shtëpi kanë dispozita dhe çështje që ndryshojnë nga njëra-tjetra, i
madhërishëm qoftë All-llahu Krijuesi, Çpikësi, Vdekjeprurësi, Ringjallësi,
Lumturiprurësi dhe Dështimprurësi i tij i Cili bëri dallim në shkallën e lumturisë dhe
dështimit të tyre, ashtu si bëri dallim në shkallët e diturisë, punëve, forcës dhe
moralit të tyre. Prandaj, ai që e njehë atë ashtu si duhet do të dëshmojë se nuk ka Zot
tjetër përveç All-llahut të Vetmit, i Cili nuk ka shok, Atij i takon i tërë pushteti e
falënderimi, e gjithë mirësia është në dorën e Tij, tek Ai kthehet çdo çështje, e Tij
është e tërë forca, mundësia, lartësia dhe urtësia, si dhe Atij i takon apsolutiteti nga
të gjitha aspektet. Ai që njeh mirë shpirtin e tij do të njohë sinqeritetin e
pejgamberëve dhe se ajo me të cilën ata u dërguan është e vartetë që e dëshmojnë
mendjet dhe e vërteton natyrshmëria kurse ajo që kundërshton atë është e pavërteta,
All-llahut i takon pëlqimi.
ÇËSHTJA E GJASHTËMBËDHJETË
A PËRFITOJNË SHPIRTRAT E TË VDEKURVE DIÇKA NGA
PËRPJEKJET E TË GJALLËVE APO JO?