Page 155 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj
P. 155

premtimin  nga  ata  që  të  njohin  ringjalljen  dhe  llogarinë,  por  Ai  përmendi  vetëm
                     njohjen e Tij. Nëse marrja e premtimit është bërë edhe nga fëmijët dhe foshnjet e
                     abortuara,  sikurse  tha  kundërshtuesi,  dihet  se  ata  nuk  kanë  arritur  pjekurinë  pas
                     marrjes së atij premtimi, kështu që për ta mund të jetë panjohuri dhe e refuzojnë atë,
                     atëherë ku është ajo panjohuri nga ata kur All-llahu i madhëruar nuk dënon për atë
                     që  nuk  është  prej  tyre,  kështu  ai  përmendi  atë  që  nuk  lejohet  dhe  nuk  është  e
                     pamundur. Ndërsa sa i përket thënies së Tij: “Ose të mos  thoni: “Prindërit tanë
                     ishin  më  parë  idhujtarë,  e  ne  ishim  pasardhës  të  tyre...”.  Ky  shirk  për  të  cilin
                     dënohen ata, ose është prej vetës së tyre, ose është nga prindërit e tyre, nëse ai është
                     prej vetës së tyre, dënimi nuk lejohet të pasojë përveçse pas arritjes së pjekurisë dhe
                     ngritjes së argumentit, meqë nga fëmiu nuk mund të rrjedhë shirku e as të tjerat, e
                     nëse ai është nga dikush tjetër, atëherë ummeti janë të pajtuar se: “...e askush nuk do
                     ta bartë barrën e tjetrit...”, sikurse thotë All-llahu i madhëruar në Kur’an dhe kjo
                     nuk kundërshton atë që u transmetua nga I Dërguari (s.a.v.s.) se tha: “Njëmend All-
                     llahu fshiu shpinën e Ademit dhe nxorri nga ai pasardhësit e tij nga të cilët e
                     mori  premtimin...”,  sepse  ai  (s.a.v.s.)  e  përshtati  thënien  e  tij  me  thënien  e  All-
                     llahut  të  madhëruar  kështu  që  erdhë  sipas  rënditjes  së  saj  me  ç’rast  e  vendosi
                     shprehjen  e  kohës  së  kaluar  në  pozitën  e  të  ardhmes.  Tha:  Ky  rrëfim  është  i
                     ngjashëm  me  thënien  e  Tij:  “Përkujtoni  (o  ithtarë  të  librit)  kur  All-llahu  mori
                     zotimin e pejgamberëve: Nga ajo se juve ju dhashë libër e urtësi, ju patjetër do ta
                     besoni dhe ndihmoni pejgamberin që vjen pas juve...” (Ali Imran : 81). Kështu All-
                     llahu i bëri ato libra dhe urtësi të cilat ua zbriti pejgamberëve premtim që e mori për
                     popujt  pas  tyre,  këtë  e  argumenton  thënia  e  Tij:  “...ju  patjetër  do  ta  besoni  dhe
                     ndihmoni pejgamberin që vjen pas juve, e që vërteton atë që ju keni pranë veti...”.
                     Pastaj popujve u tha: “Tha: “A pranuat, a e morët sipër obligimin Tim?” Ata thanë:
                     “Ne e pranuam!” Tha (All-llahu): “Dëshmoni pra, edhe Unë dëshmoj bashkë me
                     ju!”.  Këtu  All-llahu  i  madhëruar  Librin  e  Tij  të  zbritur  pejgamberëve  e  bëri
                     argument për popujt  në pozitën e marrjes së premtimit nga ata dhe e bëri njohurinë
                     e tyre për të vërtetim nga ata.
                     Them: Kjo i përngjanë edhe thënies së Tij: “Përkujtoni dhuntitë e All-llahut që ju
                     dha  (fenë  Islame)  dhe  zotimin  e  Tij,  të  cilin  e  pat  marrë  prej  jush  kur  thatë;
                     “Dëgjuam e respektuam”...” (El-Maide : 7). Ky është zotimi të cilin Ai e mori nga
                     ata pasi që kishte dërguar të dërguarit e Tij tek ata që të besojnë dhe vërtetojnë Atë.
                     Kësaj i përngjanë edhe thënia e Tij: “Ata janë, të cilët e zbatojnë besën e dhënë All-
                     llahut dhe nuk e thyejnë zotimin” (Err-Rra’d : 20). Poashtu thënia e Tij: “O bijt e
                     Ademit (kriminelë), po a nuk u dërgova porosinë që të mos e dëgjoni djallin, se me
                     të vërtetë ai është armiku juaj i hapët!? (Ju porosita) Të më adhuroni Mua, se kjo
                     është rruga e sigurt!...” (Jasin : 60-61). Ky pra është premtim i Tij në gjuhën e të
                     dërguarve të Tij. Në këtë kontest është edhe thënia e Tij për Beni Israilët: “...dhe
                     zbatoni  premtimin  që  më  keni  dhënë  Mua.  Unë  zbatoj  atë  që  u  premtova...”  dhe
                     thënia  e  Tij:  “Dhe  kur  All-llahu  mori  zotimin  nga  ata  që  iu  pat  dhënë  libri:  që
                     gjithqyshë t’ua publikoni atë njerëzve, e të mos e fshehni...” (Ali Imran : 187), pastaj
                     thënia e Tij: “(përkujto) Kur Ne e morëm (me betim) prej pejgamberëve premtimin e
                     tyre; edhe prej teje, prej  nuhut,  Ibrahimit,  Musait,  Isait  të  birit  të  Merjemes, pra
                     morëm prej tyre besë të fortë” (El-Ahzabë : 7). Ky është premtim të cilin Ai e mori
                     prej tyre pas dërgimit të tyre sikurse e mori nga popujt e tyre pas qortimit të tyre, ky
                     është  premtimi  për  të  cilin  i  mallkoi  All-llahu  i  madhëruar  ata  që  e  prishën  atë,
                     prandaj vazhdoi duke thënë: “Për shkak se ata e thyen zotimin e tyre, Ne i mallkuam
                     ata, dhe zemrat e tyre i bëmë  të  forta...”  (El-Maide :  13).  Ai i  dënoi  ata sepse e
                     prishën premtimin të cilin e mori nga ata në gjuhën e të dërguarve të Tij, e këtë e tha
   150   151   152   153   154   155   156   157   158   159   160