Page 26 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

thashë: Çfarë ka bërë Ebu Nasr Et-Timmar? Tha: Ai është mbi njerëzit e tjetër për
shkak të durimit të tij të sprovave dhe të varfërisë së tij.
Abdul-Hakku tha: Ndoshta me fjalën e tij “gjysmën e Xhennetit” kishte për qëllim:
Gjysmën e begative sepse begatitë e Xhennetit janë dy lloje: Shpirtërore dhe
trupore, kështu që begatohen fillimisht vetëm shpirtrat dhe kur shpirtrat të rikthehen
në trupat e tyre, atëherë u bashkangjitet begatia trupore me atë shpirtërore. Një tjetër
tha: Begatia e Xhennetit është rezultat i diturisë e veprimit dhe se pjesa e Bishrit në
veprim ishte më e madhe se sa në dituri, All-llahu e di më së miri.
Një nga të devotshmit tha: E pashë Ebu Bekr Esh-Shiblin në ëndërr sikur ishte ulur
në mexhlisin (tubimin) e Rresafes në vendin ku ai ulej, e pashë atë duke ardhur me
tesha shumë të bukura, unë u ngrita dhe e përshëndeta atë me selam, u ula para
dyarve të tij dhe i thashë: Cilët shokë janë më të afërmit me ty? Tha: Ata që më
shumë e përmendin All-llahun, ata që janë më të drejtit në të drejtën e All-llahut dhe
ata që shpejtojnë në kënaqësinë e All-llahut.
Ebu Abdurrahman Es-Sahiliu tha: E pashë Mejsere Ibn Sulejmin në ëndërr pas
vdekjes së tij dhe i thashë: Na ke munguar një kohë të gjatë?! Tha: Udhëtimi ëshhtë
i gjatë! I thashë: Ku ke arritur? Tha: Ma lehtësoi mua sepse ne gjatë fetvave tonë
lehtësonim. I thashë: Me çfarë po më urdhëron mua? Tha: Me ndjekjen e gjurmëve
(Kur’anit dhe Sunnetit) dhe me shoqërimin e të zgjedhurve të cilat të shpëtojnë nga
Zjarri dhe të afrojnë te El-Xebbari (Ai që mposhtë çdo gjë).
Ebu Xha’fer Ed-Dariri tha: E pashë Isa Ibn Zadhanin në nëdërr pas vdekjes së tij
dhe i thashë: Çfarë bëri All-llahu me ty? Ai mu përgjigj me poezi:
Sikur ti të shihje bukuroshet rreth meje në përjetësi *** Dhe plotë gota me to
për pirje.
Këndojnë me libër të gjitha *** Ecin me tesha zvarritur.
Një nga shokët e Ibn Xhurejxhit tha: Pashë në ëndërr sikur shkova te varret e
Mekkës dhe pashë se shumica e tyre kishin nga një tendë, por në një varr pashë se
aty kishte një tendë, një shtëpi nga lëkura dhe një pemë e llotosit, shkova derisa
hyra aty dhe i përshëndeta me selam, kur aty pashë Muslim Ibn Halid Ez-Zenxhiun
të cilin e përshëndeta me selam dhe i thashë: O Ebu Halid, përse kato varre kanë nga
një tendë kurse tenda jote ka një tendë, një shtëpi nga lëkura dhe një pemë të
llotosit? Tha: Sepse unë agjëroja shumë. I thashë: Po ku është varri i Ibn Xhurejxhit
e ku është vendi i tij sepse unë e shoqëroja shumë dhe dëshiroj ta përshëndes me
selam? Ai më tha: Uh (e solli gishtin e tij sinjalizues), ku është Ibn Xhurejxhi kur
fletushka e tij është ngritur në Ilijjun.
Një nga shokët e Hammad Ibn Selemes e pa atë në ëndërr dhe i tha: Çfarë bëri All-
llahu me ty? Tha: Më tha mua: Gjatë e ke munduar shpirtin tënd në dun’ja kurse sot
do ta përjetësoj pushimin tënd dhe të atyre që janë lodhur.
Ky është një kapitull i gjatë, por nëse shpirti yt nuk mund t’i besoi këto dhe thua:
Këto janë vetëm ëndërra, e që nuk janë pa gabime, atëherë vështro atë që pa në
ëndërr ndonjë shok, ndonjë i afërm apo dikush tjetër dhe e lajmëroi për një çëhtje që
nuk e din përveçse ai që ka ëndërruar, ose e lajmëron për ndonjë pasuri të cilën e ka
fshehur, ose e paralajmëron për një çështje që do të ndodhë, ose e përgëzon për një
çështje që do të ndodhë dhe ajo ndodhë ashtu si e ka paralajmëruar. Ndonjëherë e
lajmëron se ai apo dikush nag familja e tij do të vdes me kaq apo kaq, e ndodhë
ashtu si ai ka paralajmëruar, ose e lajmëron për bollëkun, thatësinë, për ndonjë
armik, fatkeqësi ose sëmundje, ose për ndonjë qëllim të tij dhe ndodhë sikurse ka
paralajmëruar ai, thënë realisht këto nuk mund t’i përfshijë përveçse All-llahu i
madhëruar dhe njerëzit janë të barabartë në këtë. Edhe ne dhe të tjerët kemi
përjetuar çudira nga këto.