Page 37 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

çfarë bëri All-llahu me ne që pastaj të mos largohen nga Xhihadi dhe të mos
pritojnë luftën, atëherë All-llahu i madhëruar u tha: Unë u komunikojë atyre
në vend tuajin dhe i zbriti të Dërguarit të Tij (s.a.v.s.) këtë ajet: “Kurrsesi të
mos mendoni se janë të vdekur ata që ranë dëshmorë në rrugën e All-llahut.
Përkundrazi, ata janë të gjallë duke u ushqyer te Zoti i tyre”, e transmetoi imam
86
Ahmedi . Kjo tregon qartë se ata ushqehen, pinë, lëvizin, barten, flasin dhe më
poshtë do të vërtetojmë edhe më shumë këtë, in sha All-llah.
Nëse kjo është çështja e shpirtrave, atëherë dallimi i tyre pas ndarjes nga trupi është
më i madh se sa dallimi i trupave, si dhe përngjasimi në mes tyre është më i largët se
sa përngjasimi i trupave sepse trupat gjasojnë shumë ndërmjetvete, ndërsa shpirtrat i
gjasojnë shumë pak njëri-tjetrit.
Kjo sqaron: Se ne nuk i kemi parë trupat e pejgamberëve, të Sahabëve dhe të
imamëve kurse ata dallojnë në botën tonë në mënyrë të qartë, e ky dallim nuk
bazohet në vetëm trupat e tyre edhe pse na janë përmendur neve cilësitë e trupave të
tyre dhe se me çka dallohet njëri nga tjetri, por dallimi i tyre i cili ekziston te ne
është sipas asaj që kemi ditur rreth cilësive të tyre shpirtërore, prandaj dallimi i një
shpirti me cilësitë e tij nga një shpirt tjetër është më i madh se sa dallimi i një trupi
nga një trup tjetër. A nuk e vëren se trupi i një besimtari është i ngjashëm me trupin
e një pabesimtari edhe pse mes shpirtrave të tyre ekziston dallim i madh, pastaj ti
sheh dy vëllezër binjakë të cilët përngjajnë krejtësisht në krijimtari kurse mes
shpirtrave të tyre ka dallim të madh. Pra, kur ata shpirtra të zhveshen dallimi i tyre
vërehet qartë.
Do të tregoj për një çështje që nëse ti vështron gjendjen e shpirtrave dhe trupave do
ta shohësh atë syhapur dhe ajo është se rrallëherë sheh një trup të keq apo pamje të
shëmtuar përveçse ai trup është i përbërë nga një shpirtë i cili i përngjanë dhe i
përshtatet, si dhe rrallëherë e sheh në trupin e dikujt një të metë përveçse edhe në
shpirtin e tij është një e metë që i përshtatet. Për këtë arësye, pronarët e shikimit të
thellë (firase), i marrin gjendjet e shpirtrave nga pamjet e trupave e gjendjet e tyre
dhe rrallëherë gabojnë.
Në këtë aspekt ekzistojnë rrëfime të çuditshme nga imam Shafiiu, All-llahu e paqë
mëshiru.
Poashtu rrallëherë sheh ndonjë pamje të mirë e të bukur dhe konstrukt të lehtë
përveçse do të gjeshë shpirtin të cilin ai bartë të përshtatshëm me të, kjo përderisa
nuk kundërshton këtë diçka që obligon të kundërtën sikurse është të mësuarit, të
ushtruarit dhe shprehia.
Dhe nëse shpirtrat e lartë, e që janë melekët, dallojnë njëri nga tjetri pa patur trupa të
cilët i bartin, poashtu edhe xhindët, atëherë shpirtrat e njerëzve kanë më shumë
përparësi ëë të dallojnë.
ÇËSHTJA E GJASHTË
A KTHEHET SHPIRTI TE I VDEKURI NË VARRIN E TIJ APO JO?
I Dërguari (s.a.v.s.) na mjaftoi nga shtjellimi i kësaj çështjeje dhe na pasuroi nga
thëniet e njerëzve kur e tha qartë se shpirti kthehet te i vdekuri. El-Bera Ibn Azibi
(r.a.) tha: Ishim pranë një xhenazeje në Beki El-Garkad (varrezat e Medinës) me
çrastë erdhë I Dërguari (s.a.v.s.) i cili u ulë dhe ne u ulëm rreth tij, e pothuase mbi
kokat tona qëndronin shpendët dhe derisa varri përgatitej ai tha: “Kërkoi strehim
tek All-llahu nga dënimi i varrit (e tha tri herë), pastaj tha: Kur robi është i
drejtuar për në Ahiret dhe në shkëputje nga kjo botë zbresin tek ai melekë
fytyrat e të cilëve janë si dielli, ulën pranë tij sa largësia e shikimit të tij pastaj

86 Hadithi është I saktë. E transmetoi Ahmedi në “El-Musned” (4/2388), Ebu Davudi (2520), Hakimi në
“El-Mustedrek” (2/88, 279) tha është I saktë dhe e pëlqeu Dhehebiu.