Page 85 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

transmetime të tij thuhet: “...pastaj i hapet atij një vrimë nga Zjarri dhe i vie atij
nga fatkeqësitë e tymi i saj deri në Ditën e Kijametit”.
Lloji i dytë: Është dënim deri në një kohë dhe pastaj ndërpritet, ky është dënimi i
disa gabimtarëve të cilët vepruan krime të lehta dhe ata dënohen sipas krimeve të
tyre, pastaj u lehtësohet ai sikurse edhe do të dënohen përkohësisht në Zjarr dhe
pastaj përfundon dënimi.
Ndonjëherë mund të ndërpritet dënimi me lutjen, sadakanë, istigfarin (kërkimin për
falje), shpërblimin e Haxhit, apo këndimin e Kur’anit që i bëhet nga të afërmit e tij
apo nga dikush tjetër. Kjo ndodhë ashtu sikurse ndërmjetëson një ndërmjetësues për
atë që është duke u dënuar në këtë botë dhe e liron nga dënimi me ndërmjetësimin e
tij, por ky ndërmjetësim në këtë botë mund të ndodhë pa lejen e atij që kërkohet
ndërmjetësimi tek ai, ndërsa tek All-llahu i madhëruar nuk mund të ndërmjetësoi
askush përveçse me lejen e Tij, pra Ai është i Cili i lejon ndërmjetësuesit të
ndërmjetësoj kur dëshiron ta mëshiroi të ndrmjetësuarin për të dhe ti mos u mashtro
me tjetër gjë sepse është shirk dhe e kotë, i lartë e i madhëruar është All-llahu nga
ajo: “...kush mund të ndërmjetësojë tek Ai, pos me lejen e Tij...” (El-Bekare : 255)
dhe: “...dhe ata nuk mund të ndërmjetësojnë përveç për atë që Ai dëshiron...” (El-
Enbija : 28), e thënia e Tij: “...nuk ka asnjë ndërmjetësues që mund të ndërmjetësojë
përveçse me lejën e Tij” (Sebe’ë : 23) dhe thënia e Tij: “Thuaj: “I tërë shefaati
(ndërmjetësimi) i takon vetëm All-llahut, i Tij është pushteti i qiejve dhe i tokës...”
(Ez-Zummer : 44).
Ibn Ebid-Dun’ja tha: Më tregoi Muhammed Ibn Musa Es-Saig, na tregoi Abdullah
Ibn Nafi’ë i cili tha: Vdiç një njeri i Medinës të cilin një tjetër e pa në ëndërr se është
nga banorët e Zjarrit dhe ai për këtë u pikëllua, pastaj pas një kohe e pa sikur është
prej banorëve të Xhennetit dhe i tha: A nuk ishe ti prej banorëve të Zjarrit? Tha: Po,
i tillë isha, por te ne u varros një njeri i mirë i cili ndërmjetësoi për dyzet persona
nga fqinjët e tij dhe unë isha njëri nga ata.
Ibn Ebid-Dun’ja tha: Na tregoi Ahmedi Ibn Jahja i cili tha: Më tregoi dikush nga
shokët e mi e më tha: Vdiç një vëlla i imi të cilin e pashë në ëndërr dhe thashë: Cila
ishte gjendja jote kur u vendose në varrin tënd? Tha: Më erdhë dikush me një gacë
zjarri dhe sikur një lutës të mos lutej për mua, mendova se ajo do të më godas mua.
Amr Ibn Xheriri tha: Kur lutet robi për vëllaun e tij të vdekur ia sjellë atë lutje një
melekë në varrin e tij dhe i thotë: O pronarë i vetmuar i këtij varri, kjo është një
hedije nga një vëlla i mëshirshëm për ty.
Bishar Ibn Galibi tha: E pashë Rabian në ëndërr dhe unë lutesha shumë për të, ajo
më tha: O Bishar Ibn Galib dhuratat e tua na vijnë në enë prej drite të mbuluara me
faculeta të mëdafshit. I thashë: Si ndodhë kjo? Tha: Kështu ndodhë me lutjet e
besimtarëve të gjallë kur të luten për të vdekurit, lutjet e tyre pranohen, ato lutje
vendosen në enë të dritës dhe mbulohen me faculeta të mëndafshit, pastaj i sillen atij
që i është bëra lutja në mesin e të vdekurve dhe i thuhet: Kjo është hedija e filanit
për ty.
Ibn Ebid-Dun’ja tha: Më tregoi Ebu Ubejd Ibn Buhajri i cili tha: Më tregoi dikush
nga shokët e mi dhe më tha: E pashë një vëlla timin në ëndërr pas vdekjes së tij dhe i
thashë: A arrinë te ju lutja e të gjallëve? Ai tha: Po pasha All-llahun, ajo vërvëlitet
sikurse drita dhe pastaj i vishet ajo.
Plotësimi i kësaj do të vijë, in sha All-llah, kur të përgjigjemi në pyetjen për
përfitimin e të vdekurve nga ajo që u dhurohet nga të gjallët.
ÇËSHTJA E PESËMBËDHJETË
KU ËSHTË VENDQËNDRIMI I SHPIRTRAVE PAS VDEKJES DERI NË
KIJAMET, A JANË ATA NË QIELL APO NË TOKË DHE A JANË ATA NË