Page 87 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

formësuar dhe të vetëdijshëm para se t’i urdhërojë melekët t’i bëjnë sexhde Ademit
dhe para se shpirtrat të hynë në trupa derisa ata (trupat) ishin ende dhe e ujë, pastaj i
vendosi ata ku ai dëshiroi e që është Berzahu tek i cili rikthehen pas vdekjes, kështu
dërgohen ata një pas një dhe futen në trupa të lindur nga sperma derisa tha: Është
vërtetuar se shpirtrat janë trupa që bartin qëllimet e veta si njohja në mes vete e
urrejtja dhe se ata kuptojnë e dallojnë, e All-llahu i sprovon në këtë botë qysh Ai
dëshiron pastaj i vdes dhe i rikthen në Berzahun të cilin e pa I Dërguari i All-llahut
në natën e Isras në qiellin e dun’jas, shpirtrat e të lumturëve ishin në krahun e djathtë
të Ademit kurse shpirtrat e të shkatërruarve ishin në krahun e majtë të tij atje ku
përfundojnë elementet, ndërsa shpirtrat e pejgamberëve dhe të shehidëve shpejtohen
për në Xhennet.
Tha: Muhammed Ibn Nasr El-Merviziu i cili përmendi nga Is’hak Ibn Rahevejhi se
ai e tha të njejtën gjë dhe tha: Dijetarët u pajtuan rreth kësaj.
Ibn Hazmi tha: Kjo është thënia e të gjithë pronarëve të Islamit dhe tha: Kjo është
edhe thënia e All-llahut të madhëruar: “E ata të djathtit, kush janë ata të djathtit se?
Po të majtit, kush janë ata të majtit? Ndërsa të përparmit janë të dalluar (në ballë).
Ata pra, janë më të afruarit (te Zoti). Janë në Xhennetet e begatshme. (ata janë)
Shumë prej (popujve) të hershmëve. E janë pak prej të mëvonshmëve” (El-Vakia : 8-
14), ndërsa thënia e të madhëruarit: “E nëse ai (i vdekuri) është prej të afërmeve (të
Zotit). Ai ka (te Zoti) kënaqësi, furnizim të mirë dhe Xhennet të begatshëm” (El-
Vakia : 88-89) deri në fund të ajeteve, atje vazhdojnë të jenë shpirtrat derisa të
plotësohet numri i tyre me fryerjen në trupa dhe pastaj me kthimin e tyre në Berzah
derisa të ndodhë Kijameti, pastaj All-llahu i madhëruar i rikthen shpirtrat në trupa
edhe njëherë dhe ajo është jeta e dytë në të cilën llogariten njerëzit, kështu që një
grup shkon për Xhennet përgjithmonë kurse një grup për Xhehennem përgjithmonë,
përfundoi.
Ebu Omer Ibn Abdul-Berri tha: Shpirtrat e shehidëve janë në Xhennet kurse
shpirtrat e besimtarëve të rëndomtë janë në fushën e varreve të tyre. Ne këtu po
përmendim thënien e argumentet e tij dhe po sqarojmë atë që thotë.
Ibnul-Mubareku tha: Transmetohet nga Ibn Xhurejxhi sipas asaj që i tha Muxhahidi
se ata nuk janë në Xhennet por ushqehen nga frytet e tij dhe nuhatin aromën e tij.
Muavijetu Ibn Salihi përmendi nga Seid Ibn Suvejdi se e kishte pyetur Ibn Shihabin
për shpirtrat e besimtarëve dhe ai i kishte thënë: Më ka arritur se shpirtrat e
shehidëve janë në pamjen e disa shpendëve të gjelbër të ngjitur për Arsh, dalin dhe
kthehen në kopshtet e Xhennetit dhe shkojnë te Zoti i tyre çdo ditë duke u
përshëndetur me selam.
Ebu Omer Ibn Abdul-Berri duke komentuar hadithin e Ibn Omerit tha: Kur vdes
ndonjëri nga ju i shfaqet vendi i tij mëngjes e mbrëmje, nëse është nga banorët e
Xhennetit i shfaqet nga atje, e nëse është nga banorët e Zjarrit i shfaqet vendi i tij
nga atje dhe i thuhet: Ky është vendi yt kur të ringjallë All-llahu në Ditën e
Kijametit. Tha: Disa morën argument këtë se shpirtrat janë në fushat e varreve, e i
cili mendim është më i sakti, All-llahu e di më së miri, sepse hadithet kështu janë
transmetuar dhe janë më të vërtetuara se të tjerat.
Tha: Transmetohet nga Muxhahidi se tha: Shpirtrat qëndrojnë shtatë ditë në fushat e
varreve që nga dita e varrosjes dhe nuk largohen prej aty, All-llahu e di më së miri.
Një sekt thanë: Vendqëndrim i tyre është zhdukja e tërësishme, e cila thënie është e
atyre që thon se: Shpirti është një dukuri e trupit sikurse edhe jeta dhe të kuptuarit e
tij, kështu ai zhduket me vdekjen e trupit sikurse zhduken dukuritë e tjera të
kushtëzuara me jetën e tij, e nuk ka dyshim se kjo thënie është në kundërshtim me
citatet Kur’anore, të Sunnetit dhe të pajtimit të Sahabëve (r.a.) e të Tabiinëve,