Page 97 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

obligimet e tij 182 . Poashtu afrimi i Tij te haxhinjët në mbrëmjen e Arafatit 183 , zbritja
e Tij në Ditën e Kijametit që t’i llogaris krijesat dhe ndriçimi i tokës me dritën e Tij,
poashtu zbritja e Tij në tokë kur e rrumbullakësoi, e plotësoi, e zgjati, e shtriu dhe e
përgatiti për atë që i dëshirohej, zbritja e Tij në Ditën e Kijametit kur t’i fusë në
grushtin e Tij të gjithë ata që janë në tokë e të mos mbetet aty askush sikurse tha I
Dërguari (s.a.v.s.): Atëherë fillon të shëtis Zoti yt nëpër tokë derisa vendet kanë
mbetur të shkreta, me gjithë këtë Ai është mbi shtatë qiejt dhe mbi Arshin e Tij.
KAPITULL
Ajo që duhet ditur është se atë që kemi përmendur rreth çështjes së shpirtit ndryshon
sipas gjendjes së shpirtit, forcës së tij, dobësisë, madhësisë, vogjlisë dhe shpirti i
madhërishëm e i madh ndryshon nga ai që është nën të. Ti sheh se si dispozitat e
shpirtrave në dun’ja dallojnë me dallim të madh sipas dallimit të shpirtrave në
mënyrën, forcën, ngadalsinë, shpejtësinë dhe ndihmesën e tyre, kështu që shpirti i
liruar nga burgimi, ndërlidhja dhe pengesat e trupit posedon veprim, forcë,
vendosmëri, interesim, ngritje të shpejtë tek All-llahu dhe ndërlidhje me All-llahun
çfarë nuk psedon shpirti i poshtëruar dhe i burgosur në ndërlidhjet e pengesat e
trupit. Pra, nëse kjo ndodhë me të derisa ai është i burgosur në trupin e tij, atëherë
çfarë të themi kur ai të zhveshet, të ndahet nga trupi dhe të tubohen forcat e tij, e në
bazë të tij ai është shpirtë i lartë, i pastër, i madh dhe me interes të lartë, e për të pas
ndarjes nga trupi ka çështje e veprim tjetër.
Janë transmetuar shumë ëndërra të njerëzve rreth veprimit të shpirtrave pas vdekjes
çfarë nuk kanë mundësi të bëjnë derisa janë të lidhur me trupat e tyre, sikur që është
shkatërrimi i ushtrive të shumta nga një njeri, dy apo një numri të vogël dhe në këtë
drejtim. Sa janë ata që kanë parë të Dërguarin (s.a.v.s.) në ëndërr dhe me të Ebu
Bekri e Omeri (r.a.) të kenë shkatërruar shpirtrat e tyre ushtritë e kufrit dhe zullumit,
e pastaj e kanë vërtetuar se ato ushtri janë mundur në realitet edhe pse numri i tyre e
përgatitja ishte e madhe kurse muslimanët ishin të dobët dhe me numër të vogël.
Është për tu çuditur se si shpirtrat e besimtarëve që duhen për All-llah takohen
ndërmjet vete edhe pse mes tyre ekziston një largësi shumë e madhe, ata ndiejn
dhimbje, njihen ndërmjet vete sikurse të jenë pranë njëri-tjetrit dhe kur të takohen
përputhet ajo që ka ditur shpirti i tij për të para se ta ketë parë 184 .
Abdullah Ibn Amr tha: Shpirtrat e besimtarëve takohen sa largësia një ditë edhe pse
nuk e kanë parë njëri-tjetrin asnjëherë. Disa e transmetuan këtë nga I Dërguari
(s.a.v.s.).
Ikreme dhe Muxhahidi thanë: Kur njeriu të ketë fjetur i zgjatet atij një rrugë në të
cilën i udhëton shpirti kurse baza e tij gjindet në trup dhe ai arrinë deri ku dëshiron
All-llahu të arrijë, e njeriu është duke fjetur dhe kur ai të kthehet në trup zgjohet,
kështu që kjo i përngjan rrezeve të diellit të cilat bien mbi tokë kurse baza e tyre
është në diell.
Ebu Abdullah Ibn Mendeh përmendi nga disa dijetarë se thanë: Shpirti zgjatet nga
vrimat e hundës së njeriut derisa mjet dhe bazë e tij është trupi, sepse sikur ai të ketë
dalur plotësishtë atëherë ai vdes sikurse ndodhë nëse fitili ndahet nga llamba, a e ke
parë se si zjarri është i përqëndruar në fitil kurse drita dhe rrezet e tij mbushin

182
Hadithin e zbritjes e transmetoi Buhariu (6321), Muslimi në “El-Musafirin” (169-172) dhe Ahmedi në
“El-Musned” (2/504, 521).
183
E transmetoi Muslimi në “El-Haxhxh” (436), Nesaiu (5/251), Ibn Maxhe (3014) dhe Ahmedi në “El-
Musned” (2/224).
184
I dobët. E transmetoi Ahmedi në “El-Musned” (2/175, 220), aty gjindet Ibn Lehia për të cilin thanë
dijetarët se është I dobët pas ndezjes së librave të tij, poashtu zingjiri është përplotë të dobët dhe të
panjohur.