Page 99 - SHPIRTI-Iben Kajjim ElXhevzijj

qielli dhe thonë: Kush është ky? Thonë: Ky është filani i biri i filanit, ai
vepronte kështu e kështu duke i përmendur punët e mira dhe i thonë: Mirë se
erdhet ju dhe ai, pastaj e marrin atë nga ata dhe e ngritin atë përmes derës nga
e cila i ngritej puna e tij, ai ndriçon në qiej sikur ndriçon dielli dhe kështu
vazhdojnë me të derisa të arrijnë tek Arshi. Ndërsa kur shpirti i pabesimtarit të
mirret e ngritin atë melekët dhe thonë: Kush është ky? Thonë: Ky është filani i
biri i filanit, ai punonte kështu e kështu duke i përmendur punët e tij të këqija
dhe thonë: Për ty nuk ka mirëseardhje, për ty nuk ka mirëseardhje, kthene atë.
Kështu që atë e kthejnë në fund të tokës” 186 .
El-Mekij Ibn Ibrahimi transmetoi nga Davud Ibn Jezid El-Evdiu i cili tha:
Transmetohet nga Amir Esh-Sha’biu nga Hudhejfetu Ibnul-Jemani (r.a.) se tha:
Shpirtrat janë të ndalur te I Gjithmëshirshmi dhe presin kohën kur t’i fryhet Surit.
Sufjan Ibn Ujejne përmendi nga Mensur Ibn Safijje nga nëna e tij se Ibn Omeri hyri
në xhami pas vrasjes së Ibnuz-Zubejrit kur ai ishte i kryqëzuar, ai shkoi te Esma-ja
që ta ngushëllojë dhe i tha: Kija frikën All-llahut dhe bën durim sepse këta trupa nuk
janë asgjë kurse shpirtrat janë tek All-llahu, ajo i tha: Çfarë më pengon mua që të
mos bëjë durim kur koka e Jahja Ibn Zekeriaut është dhuruar për një lavire të Beni
Israilëve.
Xheriri përmendi nga El-A’meshi nga Shemmer Ibn Atijje nga Hilal Ibn Jessafi i cili
tha: Ishim duke ndejtur te Ka’bi, Err-Rrebi’ë Ibn Hajthemi dhe Halid Ibn Ar’ure me
disa njerëz të tjerë kur erdhë Ibn Abbasi (r.a.) kurse Ka’bi (r.a.) tha: Ky është djali i
xhaxhait të Dërguarit tuaj (s.a.v.s.), të cilit i’a zgjeruan vendin dhe ai u ulë, e tha: O
Ka’b, unë e kuptova krejt atë që është në Kur’an përveç katër gjërave, prandaj më
trego për ato: Çka është Sixhxhin-i, çka është Il-lijjin-i, çka është Sidretul-
Muntehaja dhe çka do të thotë thënia e All-llahut për Idrisin (a.s.): “Ne e ngritëm atë
në një vend të lartë” (Merjem : 57). Ai tha: El-Il-lijjun është në qiellin e shtatë aty
janë shpirtrat e besimtarëve, kurse Sixhxhin është në tokën e shtatë dhe aty nën
trupin e Iblisit janë shpirtrat e pabesimtarëve, ndërsa thënia e All-llahut të
madhëruar për Idrisin (a.s.) se “Ne e ngritëm atë në një vend të lartë”, d.m.th. se atij
All-llahu i shpalli që do t’i ngritë vepra sa të gjithë bijve të Ademit, ai bisedoi me
një melek të sinqertë që t’i mundësojë të bisedoi me melekun e vdekjes për ta
vonuar derisa t’i shtojë veprat e mira, atëherë ai e vendosi në krahët e tij dhe u ngritë
me të, e kur arritën në qiellin e katërt e takuan melekun e vdekjes të cilit i foli për
nevojën e tij kurse ai i tha: E ku është ai? I tha: Ja ku është në mes dy krahëve të
mij! Meleku i vdekjes tha: Sa çudi, por unë u urdhërova që t’ia marrë shpirtin në
qiellin e katërt, kështu ia mori shpirtin atij aty. Kurse Sidretul-Muntehaja është një
pemë mbi kokat e bartësve të Arshit ku përfundon dituria e krijesave, e më tutje nuk
posedon askush kurrfarë diturie dhe për këtë u quajt Sidretul-Munteha (Pema e
përfundimit) 187 .
Ibn Mendeh tha: E transmetoi Vehb Ibn Xheriri nga babi i tij, e transmetoi atë
Ja’kub El-Kummiu nga Shemmeri dhe e transmetoi Halid Ibn Abdullahi nga El-
Avvami Ibn Havshebi nga El-Kasim Ibn Avfi nga Err-Rrebi’ë Ibn Hajthemi i cili
tha: Ishim duke ndejtur te Ka’bi (r.a.) dhe e përmendi atë ndodhi.
Ja’la Ibn Ubejdi përmendi nga El-Exhlehi nga Ed-Dahhaki (r.a.) i cili tha: Kur të
mirret shpirti i robit besimtar ngritet ai në qiellin e dun’jas, melekët më të afërt
ngriten me të në qiellin e dytë, pastaj në të tretin pastaj në të katërtin pastaj në të

186 I mirë. Nuk e kam gjetur në Musnedin e Ebu Musa El-Esh’ariut të Ebu davud et-Tajalisit.
187
Shumë I dobët. E transmetoi Ibn Xheriri në “Tefsir” (30/65). Ibn Kethiri në tefsirin e tij tha: Ky është
një citat I panjohur I çuditshëm, ai është nga lajmet e Ka’b El-Ahbari I cili transmeton Israilijate dhe në
disa prej tyre ka gjëra të urrejtura.