Page 215 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021
P. 215

‫‪213‬‬  ‫الملف الثقـافي‬

 ‫السامية‪ ،‬وتجعل صاحبها‬         ‫ترامب مقابل معسكر بايدن‬          ‫لهذا العبء الحضاري‪ ،‬بل‬
    ‫يؤمن بالفكرة كحقيقة‬          ‫في أمريكا‪ .‬فكان الاختيار‬        ‫ومواجهة احتمالية الغرق‬
    ‫ثابتة‪ ،‬ولا يستطيع أن‬         ‫بين إعادة انتخاب ترامب‬         ‫في ثقافة لا تقبل الاندماج‪،‬‬
   ‫يتفهم كيف عجز الآخر‬           ‫مرة أخرى كرسالة تأييد‬            ‫وترفض النهج العقلاني‬
      ‫المختلف عن التعامل‬        ‫لتوجهات ماكرون وموقفه‬
                                 ‫تجاه الانفصالية والعنف‬            ‫المدني في الحياة‪ .‬هكذا‬
  ‫معها بنفس الكيفية‪ ،‬فيما‬             ‫الإسلامي في فرنسا‬      ‫تصاعد تطرف اليمين الغربي‬
   ‫هي بالنسبة له واضحة‬              ‫وأوروبا‪ ،‬وبين اختيار‬
                                                                ‫كمنافس سياسي لتيارات‬
     ‫وضوح الشمس‪ .‬هذه‬           ‫بايدن الليبرالي الديمقراطي‪،‬‬         ‫اليسار والوسط‪ ،‬وأخذ‬
‫الأحكام الأخلاقية بإمكانها‬       ‫لعله ينجح في إرجاع دفة‬
                                     ‫الحداثة الإنسانية إلى‬   ‫اليسار نفسه ينحو نح ًوا أكثر‬
  ‫أن تنطبق على كل موقف‬              ‫الانفتاح وقبول الآخر‪،‬‬        ‫يمينية‪ ،‬وأصبح التصدي‬
      ‫في أي زمان ومكان‪،‬‬         ‫وإعلاء رايات قبول التنوع‬          ‫للإسلاميين والمهاجرين‬
                                                                   ‫والمختلفين ثقافيًّا وكل‬
  ‫فالذي يملك هذه القناعة‬       ‫الثقافي‪ ،‬بالرغم من تحديات‬        ‫المنادين بالعودة إلى الفكر‬
   ‫يعتقد أنها دائ ًما حقيقية‬   ‫الإرهاب‪ ،‬وتخوف الكثيرين‬
                                                             ‫الانعزالي هو جزء من برنامج‬
               ‫وراسخة‪.‬‬           ‫من تصاعد المد الإسلامي‬       ‫انتخابي مقبول‪ ،‬بل وأصبح‬
      ‫“القتل” ‪-‬على سبيل‬          ‫والتطرف الذي يصاحبه‪،‬‬            ‫مجا ًل للمزايدة السياسية‬
 ‫المثال‪ -‬ليس موق ًفا فكر ًّيا‬    ‫والقلق من العودة لمجتمع‬          ‫لدى القادة الغربيين من‬
‫أو فع ًل يمكن قبوله يواجه‬                                      ‫الجهتين‪ ،‬فمعسكر ماكرون‬
 ‫بالتنديد والإدانة والرفض‬             ‫الصوابية السياسية‬           ‫مقابل معسكر أردوجان‬
  ‫من قبل الجميع‪ ،‬لكنه في‬          ‫الذي يفرض على الآمنين‬           ‫وربما أنجيلا ميركل في‬
    ‫سياق معين ‪-‬كحالات‬          ‫التعايش مع هذه التهديدات‪،‬‬          ‫أوروبا‪ ،‬وكذلك معسكر‬
   ‫الإجهاض مث ًل‪ -‬يصبح‬            ‫بالترسيخ لبيئة تعلي من‬
  ‫الحكم عليه أكثر تعقي ًدا‪،‬‬     ‫قيمة المشاعر على الحقائق‪،‬‬
      ‫ففي حالة الإجهاض‬          ‫ومن ذوقيات الخطاب على‬
   ‫تتداخل مسألة الحق في‬
    ‫الحياة مع مسألة حق‬               ‫أمن الوطن والمواطن‪.‬‬
‫المرأة في اتخاذ قرار بشأن‬           ‫إن توحد الشخص مع‬
    ‫جسدها‪ ،‬مع رأي العلم‬         ‫فكرة ما أو مع شخص ما‪،‬‬
  ‫فيما يتعلق بتوقيت إنهاء‬        ‫سببه الرئيسي هو فشله‬
‫الحمل وتكوين الجنين‪ ،‬مع‬         ‫في تقييم الأفكار باعتبارها‬
   ‫رأي الدين في متى تدب‬         ‫وجهة نظر أو مجرد رأي‪،‬‬
‫الروح في الجنين‪ .‬هذا مثال‬           ‫فعندما تكتسب الفكرة‬
‫رغم صعوبته إلا أن التأمل‬       ‫«قناعة أخلاقية” يؤدي ذلك‬
‫فيه بموضوعية قد يحملك‬            ‫بالتأكيد إلى حدة في ردود‬
    ‫على الأقل لسماع رأي‬         ‫الأفعال قد تصل أحيا ًنا إلى‬
   ‫مخالف والاقتناع به أو‬          ‫درجة العنف والإرهاب‪.‬‬
‫رفضه‪ .‬مثال آخر قد يكون‬         ‫القناعات الأخلاقية هي نوع‬
 ‫أقل تعقي ًدا‪ ،‬أو هكذا أظن‪،‬‬    ‫من الإيمان لا يقبل المجادلة‬
   ‫هو حق الفنان في رسم‬              ‫أو النقد‪ ،‬يرى مخالفيه‬
‫لوحة ساخرة من كتاب أو‬          ‫معادين للحق الإلهي والقيم‬
   210   211   212   213   214   215   216   217   218   219   220