Page 28 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫الشاعر محمد عيد إبراهيم لا يخضع‬ ‫محمد عفيفي مطر‬
‫طاع ًة لا لأح ٍد ولا لنموذ ٍج‪ .‬ويذهب في‬
‫نسيجه كل مذه ٍب صدام ٍّي منسج ٍم مع‬
‫غاية الشعِر بصورة عامة‪ .‬أ ّي شعر يكون‬
‫مسال ًما‪ ..‬حتى الشعراء الذين يحاورهم‬
‫في نصوصه هم شعراء مخربون صداميون‬

‫فوضويون‪( :‬محمد عفيفي مطر‪ ،‬صلاح‬

‫فائق‪ ،‬أنسي الحاج) فما يجمع هؤلاء أنهم‬

‫شعراء لا يشبه الواحد فيهم الآخر أب ًدا‪.‬‬
‫وهو لا يشبههم‪.‬‬

‫إن كثي ًرا من الصور المركبة عند الشاعر تحتاج إلى‬ ‫وكما يستفيد الشاعر من ذاكرة لغوية قديمة‪،‬‬
‫أن تتو ّضع في لوحة لسلفادور دالي فكأن الشاعر‬ ‫فإنه يستفيد أكثر‪ ،‬وبلا وعي منه ربما‪ ،‬من ذاكرة‬
‫سريالية ماضية‪ .‬نرى كثي ًرا من التشكيلات اللغوية‬
‫هنا نسا ٌج باللغة‪ ،‬ر ّسا ٌم بها‪ ،‬منع ٌش أخضرها‬
‫ويابسها‪..‬‬ ‫مرفوعة على شاشة مشوشة تشوي ًشا جماليًّا‬
‫يشبه تلك المهمة التي كان يدعو إليها «رامبو» من‬
‫كثي ٌر من المتعة تتولد من متابعة نصوص الشاعر‬ ‫تشويش الحواس! ولم لا؟ إن الحرية المتدفقة التي‬
‫في هذا الكتاب‪ ،‬والمتعة ليست رفاهية‪ ،‬فالشاعر لا‬ ‫تتبناها قصيدة النثر تعطي المسوغات الكافية لمخيل ٍة‬
‫يس ّل القارىء‪ ،‬بل يصدمه ويستفزه كثي ًرا‪ ،‬ومن‬
‫هنا بالضبط مصدر المتعة التي تلاز ُم كشف العقل‬ ‫تجمح في استنباط الصور الغريبة والمختلطة‪.‬‬
‫«عي ُد الن ّسا ِج‪َ ،‬ف ْح ٌل من ال ُقرى‪ ،‬ي ِك ُّد نها ًرا و َيس َه ُر‬
‫لمعرفة جديدة‪ ،‬وتلازم أي ًضا نشوة الروح في‬ ‫لي ًل‪ .‬شا ِر ٌب مق ُسو ٌم ِمث َل هتل َر‪ ،‬وش َفتان ُمز َّممتان‬
‫اكتشافها لجماليات الغرابة والفكرة والأسلوب في‬ ‫كاب ِن أبي طالب‪َ .‬وج ٌه وا ِم ٌض‪ِ ،‬مث َل أنو َر وجدي‪،‬‬
‫ثم انق َل َب م َع الأيا ِم إلى َنم ِط الريحان ّي‪ .‬حيا ٌة تف َت ُح‬
‫تجربة شعرية مختمرة‪.‬‬ ‫ال ِّسدا َدة‪ ،‬ب َض ّج ٍة أ َق ّل‪ ،‬و َصح ُن ُك ِّمثرى جن َب ِمب َس ِم‬
‫عيد ن ّساج هو‪ ،‬في خاتمة مطالعتنا هذه‪ ،‬عي ٌد‬ ‫ِشي َش ٍة‪ .‬سا ِط ًعا‪ ،‬ير َقى السلال َم‪ ،‬بي ٍد مفتو َح ٍة‪ ،‬لت َل ِّقي‬
‫عصفو ٍر من َرحم ٍة بالسما ِء‪ .‬ويبكي م ّر ًة‪ ،‬فينها ُل ر ٌّز‬
‫للشعر‪ ،‬عيدٌ للخلقِ وأسراره‬
‫على بلا ِط الش َّق ِة»‪.‬‬
‫عيد النساج‪ ،‬شعر‪ :‬محمد عيد إبراهيم‬
‫كتاب غير دور ّي يصدر عن جماعة «أنا‪ /‬الآخر»‬

‫الطبعة الأولى‪2015 :‬‬