Page 29 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫‪27‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫د‪.‬كوثر اجلايلة‬

‫(المغرب)‬

‫فن الترسل البلاغي عند الكلاعي‪..‬‬

‫«إحكام صنعة الكلام» أنموذ ًجا‬

‫هذه الصناعة ما لبثت أن أصابها الكساد في عصور الضعف الذي انتشر‪،‬‬
‫حتى كاد فن الترسل أن يندثر‪ ،‬لولا بعض الأدباء الذين أبقوا على حياته‬

‫بفضل ما سطرته أقلامهم من روائع‪ ،‬أما في وقتنا الراهن فقد صارت‬
‫كتابة الرسائل لا تحظر على بال أحد من الناس‪ ،‬ذلك أن التكنولوجيا‬
‫الحديثة قد قضت أو كادت تقضي على فن الترسل برسائل قصير ج ًّدا‬

‫تكتب على أجهزة الهاتف النقال‬

‫الكريم‪ ،‬ويكتبون رسائله التي كان يبعث بها إلى‬ ‫من الفنون التي تستحق أن تضاء في تاريخ‬
‫رؤساء القبائل‪ ،‬وملوك الدول‪ ،‬وقد كانت الرسالة‬
‫أول اتصال بالعالم الخارجي للرسول الكريم‪ ،‬ولم‬ ‫الأدب العربي نجد فن الترسل الذي ألفت فيه كتب‬
‫يكن لا الشعر ولا الخطابة قادرين على أداء الدور‬ ‫ودواوين كثيرة‪ .‬وازدهر وانتشر وذاع صيته في‬
‫العلمي الذي تؤديه الرسالة‪ ،‬حين تنقل ما يتصل‬ ‫القرنين الثالث والرابع الهجريين خاصة عندما‬
‫بسياسة الدولة من مراسيم سياسية أو توجيهات‬ ‫بلغت الحضارة العربية الإسلامية أوج عطائها في‬
‫أو تعليمات إدارية‪ .‬ومن هذا التاريخ نافس الكاتب‬ ‫مختلف مجالات الحياة‪ ،‬وهو فن نثري يظهر لهج‬

‫الشاعر والخطيب وأصبحت له منزلة خاصة‪.‬‬ ‫الكاتب وقدرته وموهبته في الكتابة وروعة أساليبه‬
‫وقد كان عبد الحميد الكاتب ذا معرفة سامقة في‬ ‫البيانية الدالة على معرفته السامقة وثقافته التي لا‬

‫عوالم فن الترسل وثقافة لا تنضب حتى غدت‬ ‫تنضب‪.‬‬
‫مكاتباته مضرب المثل في الجودة والإتقان‪ .‬وعندما‬ ‫ولم تكن الكتابة شائعة بين العرب في الجاهلية‪،‬‬
‫ولهذا السبب لم يكن للرسائل دور في حياتهم‬
‫قامت الدولة العباسية أخذ خلفاؤها يولون كتابة‬ ‫الأدبية في ذلك العصر لقلة الدواعي إليها‪ .‬وإنما‬
‫الرسائل عناية أكثر من سابقيهم‪ ،‬ولهذا السبب‬ ‫كانت حضارة شعر وخطابة وحكم‪ .‬وعندما جاء‬
‫الإسلام بدأ رسول الله (ص) يشجع المسلمين على‬
‫كثر الكتاب‪ ،‬ونبغ كثير منهم في فن الترسل‪،‬‬ ‫تعلم القراءة والكتابة‪ ،‬لذلك وجدناه في غزوة بدر‬
‫وازداد التنافس بينهم لأن العمل في ديوان الرسائل‬ ‫الكبرى يطلب ممن يحسنون الكتابة والقراءة من‬
‫كفار قريش الذين كانوا أسرى في أيدي المسلمين‬
‫أصبح مصدر رزق لهم‪ ،‬وغدا ملم ًحا من ملامح‬
‫التفوق في فن الترسل وخصيصة إبداعية ووسيلة‬ ‫أن يعلموا عد ًدا لا بأس به من أبناء المسلمين‬
‫للحصول على ولاية أحد الأقاليم‪ ،‬بل أصبح مؤه ًل‬ ‫لقاء فدائهم‪ ،‬وذلك لخطر الكتابة وعظمة شأنها‪،‬‬
‫للوصول إلى منصب الوزارة‪ ،‬ونستحضر في هذا‬ ‫وقد اتخذ الرسول (ص) ُكتا ًبا يكتبون له القرآن‬
‫المجال أسماء‪ :‬يحيى بن خالد البرمكي‪ ،‬وأحمد بن‬