Page 49 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫يظن القارئ عند ذكر كلمة (سحاق)أنها‬ ‫باكتمال جسدي وروحي للحب‪« :‬كانت‬
‫سهام قد أصبحت لا تستطيع العيش من‬
‫العلاقات الجنسية الأنثوية فحسب‪ ،‬لكن‬ ‫دون كلير التي ملأت صورتها كل فضائها‬
‫النقد ُين ِّظر للسحاقية بوصفها حركة‬
‫الواعي واللاواعي‪ ،‬تما ًما كما أصبحت‬
‫إبداعية ليست جنسية‪ ،‬وجدت أن الإنتاج‬ ‫صورتها هي تسكن كل عالم كلير‪ ،‬عشق‬
‫متبادل لا تع ّكره المحرمات لأنهما من جنس‬
‫والتراث عن السحاق قليل وأن الإبداع‬
‫واحد»(‪.)5‬‬
‫الأدبي يتحدث بشكل أو بآخر عن العلاقات‬ ‫بعد معرفة الأم الحالة التي تمر بها‬
‫ابنتها‪ ،‬كان رد الفعل هو إبعادها عن‬
‫الجنسية النسائية‪ ،‬حتى الحركات‬ ‫«كلير» وتهديدها بالرجوع‪ ،‬واستكمال‬
‫الدراسة في «لبنان»‪ ،‬وكانت العلاقة بين‬
‫الأمريكية التي قامت في ستينيات القرن‬ ‫«كلير» و»سهام» هي عبارة عن علاقة بين‬
‫المجتمعات والثقافات ظهر في أكثر من وضع‬
‫العشرين تهمش النتاج الأدبي والإبداعي‬ ‫في خوف «سهام» من «الأم» ومعرفتها‬
‫بعلاقتها مع «كلير»‪ ،‬الحركة الثانية في‬
‫للأدب السحاقي‬ ‫كلام «أم سهام عن كلير» ورؤية «سهام»‬
‫للمجتمع الغربي ونظرته عن السحاق‪« :‬كانت سهام‬
‫تعبر الكاتبة عن مشاعر وأحاسيس تلك الفئة‪.‬‬ ‫تريد أن تقول لأمها إن الحركات النسائية في فرنسا‬
‫أ ّما عن شخصية «ليال» التي تمثل «أن ِت»‪ ،‬شخصية‬ ‫تدافع عن ذلك‪ ،‬وإن الأمد لا ينظر إليه هنا كما ينظر‬
‫إليه في لبنان وفي المجتمعات العربية»‪ ،‬لكن الأم ترى‬
‫تظهر بدورها بعد صدمة «سهام» في «نور»‪،‬‬
‫هي الوجهة الأنثوية التي تريد «سهام» أن تكمل‬ ‫أن «كلير» مرض وخطيئة وعار‪.‬‬
‫وفي نهاية علاقة «كلير» و»سهام» نلاحظ مواجهتين‬
‫جزءها المفقود منها‪ ،‬قد ظنَّت في البداية أن لها‬
‫ميو ًل جنسية مثليّة لكن الظن لم يكن في محله‪ ،‬أ ّما‬ ‫بين مجتمع وفكر عربي وغربي حين وصفتها‬
‫بالجبن‪ ،‬فكان رد «سهام»‪« :‬أنا لست جبانة‪ ،‬لكني‬
‫«ميمي» فتمثل الازدوا ّجية المثلّية‪ ،‬هي الشخصية‬
‫المزدوجة‪ ،‬شخصية مسطحة‪ ،‬لا تدرك من العلاقة‬ ‫لا زلت أحترم أمي وأحترم إرادتها‪ ..‬وستعلمين‬
‫لاح ًقا أنني لست جبانة‪ ،‬سأعيش حياتي كما أريد‬
‫سوى الجسد‪ ،‬متعته وجهها الخارجي للعلاقة‬ ‫ومع من أريد»(‪ ،)6‬يعني هذا أن «سهام» لم تكتمل‬
‫فالانخراط فالعلاقات الجنسية لمتعتها‪ ،‬تزوجت‬ ‫ولا تعرف هويتها إلا في وجود جسد‪ ،‬وليس الجسد‬
‫كي ُترضي المجتمع والقيم‪ ،‬كأمها‪ ،‬لكنها في الوقت‬ ‫وحده المكمل إلى العلاقة الروحية‪ ،‬لكن الشخص‬
‫ذاته تفي بحاجاتها الجسدية‪ ،‬فالسحاق لها نوع‬
‫من الترف أو نوع من الانحراف السلوكي‪ ،‬يشير‬ ‫وموضوعه‪ ،‬والموضوع هو الشهوة التي تولد‬
‫ضمير «هي» في عنوان الرواية إلى «ميمي» بوصفها‬ ‫الرغبة‪ ،‬وما دامت هناك شهوة؛ إذن هناك نقطة‬
‫العلامة الرمزية التي يدركها القارئ بعد قراءة‬ ‫تلا ٍق هي الرغبة الجسدية والذات والجسم المحقق‬
‫الرواية؛ فالحالة التي بين أيدينا لم تعد رواية‪ ،‬لكنها‬
‫حالة استثنائية نسائية‪« ،‬ليال» بالنسبة إلى «ميمي»‬ ‫للاكتمال‪.‬‬
‫أجبرت الأم «سهام» على العودة من باريس إلى‬
‫حالة جذب ذكورية‪ ،‬أي أن «ليال» تكمل حالة‬ ‫بيروت‪ ،‬وقد أصبحت أبواب الجامعة مفتوحة‪،‬‬
‫العشق الذكوري لـ»ميمي»‪.‬‬ ‫نلاحظ مرة أخرى أن الشخصية تمارس التجربة‬
‫الجسدية مع أستاذتها الجامعية الدكتورة «نور»‬
‫أ ّما عن الأم فهي تمثل «الثقافة العربية»‪ ،‬والموروث‬ ‫التي تقودها إلى متعة اللذة الجنسية واللذة المثليّة‪،‬‬
‫الاجتماعي‪ ،‬دورها ثانوي لكنها تحتل مكانة‬ ‫ذلك فيما يخص شخصيات الرواية التي من خلالها‬