Page 202 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫العـدد ‪27‬‬ ‫‪200‬‬

‫مارس ‪٢٠٢1‬‬ ‫«رمضان»‬
‫و»الشعري» بين‬
‫والسلام‪ ،»..‬وهو ما أثار‬ ‫التونسية‪.‬‬ ‫مصر وتونس‬
‫حفيظة معارضي التطبيع‬ ‫الحدث الأول وقع خلال‬
‫يحمل تطابق الحادثين‬
‫بصورة أكبر وأضخم‪.‬‬ ‫شهر نوفمبر ‪٢٠٢٠‬‬ ‫اللذين نعرض لهما في‬
‫ر ًّدا على الانتقادات نشر‬ ‫عندما راجت على مواقع‬ ‫السطور القادمة الكثير‬
‫رمضان تسجي ًل صوتيًّا‬ ‫التواصل الاجتماعي صورة‬ ‫من مغزى المقارنة بين‬
‫عبر صفحته الرسمية بدأه‬ ‫مجتمعين لهما الكثير من‬
‫بكلمات أغنية مشهورة‬ ‫تجمع الفنان الشعبي‬ ‫سمات الشبه في مسارات‬
‫للفنان «محمد منير» من‬ ‫المصري «محمد رمضان»‬ ‫التحول التاريخي باتجاه‬
‫فيلم «حدوتة مصرية»‬ ‫التحديث والعصرنة منذ‬
‫تقول‪« :‬لا يهمني اسمك‬ ‫خلال زيارة له لمدينة‬ ‫بداية القرن التاسع عشر‪،‬‬
‫«دبي» الإماراتية بالمطرب‬ ‫يحمل التطابق ‪-‬ثانيًا‪-‬‬
‫ولا لونك ولا ميلادك‪،‬‬ ‫الإسرائيلي «عومير آدام»‪،‬‬ ‫الكثير من المغزى فيما‬
‫يهمني الإنسان ولو‬ ‫يتصل بالوضع السياسي‬
‫مما أثار موجة عارمة‬ ‫والدبلوماسي المختلف تجاه‬
‫مالوش عنوان»‪ ،‬وأضاف‬ ‫من الضجيج على مواقع‬ ‫العلاقة بإسرائيل‪ ،‬إذ ترتبط‬
‫انه لا يعلم ولم يسأل أب ًدا‬ ‫التواصل المصرية والعربية‬ ‫مصر باتفاقية سلام مع‬
‫عن اسم أو دين أو جنسية‬ ‫والإسرائيلية‪ ،‬وضجيج‬ ‫إسرائيل عمرها أكثر من‬
‫أحد ممن يلتقطون صو ًرا‬ ‫الرفض وضجيج القبول‬ ‫أربعين عا ًما بينما لا تربط‬
‫م ًعا سيَّان‪ ،‬وكما هو متوقع‬ ‫تونس بإسرائيل أي اتفاقات‬
‫معه‪ ،‬لكنه عاد رغم أن‬ ‫لا يسمح الضجيج بطرح‬ ‫رسمية‪ ،‬ويحمل التطابق‬
‫كلامه كان وجي ًها للغاية‬ ‫كثير من الأسئلة‪ ،‬أتهم‬ ‫‪-‬ثالثًا‪ -‬الكثير من المغزى‬
‫رمضان فو ًرا بـ»التطبيع»‬ ‫بخصوص تأثير أحداث‬
‫إلى حذف المقطع بعد‬ ‫وسط مطالبات بحذفه من‬ ‫الربيع العربي على اختلاف‬
‫دقائق‪ ،‬ثم نشر فيديو آخر‬ ‫قائمة نقابة المهن التمثيلية‬ ‫المآلات بين القطرين‪ ،‬هنا‬
‫في مصر بعد طرد الإخوان‬
‫أثناء استقباله في مطار‬ ‫المصرية التي ترفض‬ ‫المسلمين بثورة كاسحة‬
‫دبي والجمهور يلتقط‬ ‫التطبيع مع إسرائيل‪،‬‬ ‫من مقاعد الحكم‪ ،‬وهناك‬
‫صو ًرا معه وكتب تعلي ًقا‬ ‫وزادت حدة الهجوم‬ ‫في تونس حيث لا تزال‬
‫عليه‪« :‬لا يوجد مجال‬ ‫على الفنان المصري بعد‬ ‫تمارس الجماعة الهيمنة‬
‫لسؤال كل شخص عن‬ ‫تفاعل عدد من الصفحات‬ ‫على المجتمع التونسي‬
‫هويته ولونه وجنسيته‬ ‫الإسرائيلية الشهيرة‬ ‫تحت مسمى المشاركة‬
‫على موقع فيسبوك مع‬ ‫الديموقراطية في السلطة‪،‬‬
‫ودينه»!‬ ‫الصورة التي صارت بين‬ ‫ومع الاختلاف المعروف‬
‫ورغم أن عد ًدا من الممثلين‬ ‫ليلة وضحاها مشهورة‬ ‫كذلك بين سياسات جماعة‬
‫بدون أسئلة‪ ،‬أعادت صفحة‬ ‫الإخوان المصرية والجماعة‬
‫المصريين تعرضوا في‬ ‫«إسرائيل تتكلم بالعربية»‬
‫السابق لاتهام مماثل‬ ‫نشر الصورة قائلة‪« :‬الفن‬
‫بالتطبيع‪ ،‬منهم الفنان‬ ‫دو ًما يجمعنا»‪ ،‬وأعادت‬
‫نشرها صفحة المتحدث‬
‫«عمرو واكد» بعد‬ ‫الرسمي باسم الجيش‬
‫مشاركته في الفيلم‬ ‫الإسرائيلي «أفيخاي‬
‫البريطاني «بين النهرين»‪،‬‬ ‫أدرعي» مع تعليق يقول‪:‬‬
‫وكان الممثل الرئيسي فيه‬ ‫«ما أجمل الفن والموسيقى‬
‫إسرائيليًّا‪ ،‬والفنان «خالد‬
‫النبوي» بعد مشاركته في‬
‫الفيلم الأمريكي «اللعبة‬
‫العادلة» جمعته فيه مشاهد‬