Page 208 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021

‫العـدد ‪27‬‬ ‫‪206‬‬

‫مارس ‪٢٠٢1‬‬ ‫إلى ألفريد فرج‪ ،‬وإقراره بأنه‬
‫لا فكر خارج الحياة‪« ..‬لا‬
‫بد من مفاوضات تفضي‬ ‫في فلسطين هو بالنسبة‬
‫إلى إقرارالسلام في المنطقة‪،‬‬ ‫للعرب أجمعين كارثة قومية‪،‬‬ ‫فكر خارج الزمان والمكان»‪..‬‬
‫هذا رأيي طالما عبرت عنه‪،‬‬ ‫«أصول كل المسائل النفسية‬
‫بل قد أعلنته قبل أن يزور‬ ‫وكان يشبهها بالكوارث‬ ‫والفكرية ضاربة في الحياة‬
‫الطبيعية التي توقظ ضمير‬ ‫العادية واليومية»‪« ..‬أنا أعيش‬
‫السادات القدس بخمس‬ ‫العالم وتدفع به إلى التضامن‬ ‫أفكاري في نفس الوقت الذي‬
‫سنوات‪.‬‬ ‫والمساندة‪ .‬فالفلسطينيون‬ ‫أعايش فيه الناس‪ ،‬ولا أكتبها‪،‬‬
‫أصحاب حق‪ ،‬وهذا ما جعل‬
‫أما الانتفاضة‪ ،‬فقد أصبحت‬ ‫وإنما أكتب عن الناس»‪.‬‬
‫حقيقة ملموسة ومعبرة عن‬ ‫العالم يقف إلى جانبهم‬ ‫(ألفريد فرج‪ ،‬نجيب محفوظ‬
‫مطامح الشعب الفلسطيني‬ ‫ويطالب بإنصافهم‪ .‬ولكنني‬ ‫يتحدث‪ ،‬مجلة الناقد‪ ،‬العدد ‪،7‬‬
‫العميقة‪ .‬وقد أوضحت ذلك‬
‫أرى ‪-‬والكلام على لسان‬ ‫‪1989‬م)‪.‬‬
‫في الكلمة التي نشرتها‬ ‫نجيب محفوظ‪ -‬أنه ليس في‬ ‫ويظهر لنا هذا الجانب من‬
‫بجريدة الأهرام (‪ 26‬يناير‬ ‫استطاعة العرب وحدهم أن‬ ‫شخصية نجيب محفوظ كمفكر‬
‫‪)1989‬؛ حيث ألححت على‬ ‫يحلوا مشكلة فلسطين ح ًّل‬ ‫عمليّ‪ ،‬دارس للفلسفة‪ ،‬باحث‬
‫مناسبًا‪ ،‬لأن فكرة التحرير‬ ‫عن الحقيقة دائ ًما وبشكل‬
‫ضرورة استثمار هذه‬ ‫عملي‪ ،‬وإن كان يمتلك خيال‬
‫الروح الجديدة المتجلية من‬ ‫المطلق غير واقعية‪ ،‬ولا‬ ‫الأديب‪ ،‬فكل النقاد لاحظوا هذا‬
‫خلال الانتفاضة وصمود‬ ‫تأخذ في الاعتبار مصالح‬ ‫الجانب العملي في تنظيم مادة‬
‫ومواقف كل من الولايات‬ ‫البناء السردي لكل أعماله‪.‬‬
‫العراق في وجه ايران‪،‬‬ ‫المتحدة والاتحاد السوفياتي‪.‬‬ ‫وفي خطابه الذي ألقاه الكاتب‬
‫من أجل بلورة فعل عربي‬ ‫لذلك فأنا أميل إلى أن أعطي‬ ‫محمد سلماوي نيابة عنه في‬
‫جديد يستجيب لتطلعاتنا‬ ‫الأسبقية للتساؤل الذي‬ ‫استوكهولوم‪ ،‬جعل انتفاضة‬
‫نطرحه حينما نجد أنفسنا‬ ‫الحجارة في الضفة وغزة في‬
‫الحضارية‪.‬‬ ‫أمام كارثة طبيعية‪ ،‬أى‪ :‬كيف‬ ‫طليعة القضايا التي تؤرق‬
‫وموقف نجيب هذا‬ ‫نطوقها ونتجاوزها لتنطلق‬ ‫الضمير العالمي المعاصر‪ ..‬وفي‬
‫موقف ثابت راسخ‬ ‫الحياة من جديد؟ والأمثلة‬ ‫الحقيقة كان يري أن ما حصل‬
‫في التاريخ كثيرة‪ ،‬أذكر من‬
‫أعلنه قبل حديثه‬ ‫بينها ما فعلته ألمانيا الغربية‬
‫لاستئناف الحياة بعد هتلر‪.‬‬
‫وأقر نجيب محفوظ بأننا‬
‫كعرب لا يمكننا‬

‫أن نحارب‬
‫ميثولوجيا‬
‫إسرائيل‪ ،‬لأنه قد‬
‫تكون لدينا أي ًضا‬
‫كثير من جوانب‬
‫الميثولوجيا التي‬
‫تشير إليها‪ .‬يقول‪:‬‬
‫ما يهمني أكثر هو‬
‫الوصول إلى حل‬
‫«عملى»‪ ،‬والحرب‬
‫لم تفد في الوصول‬
‫إلى حل‪ ،‬ولذلك لا‬

‫ليف تولستوي‬