Page 234 - ميريت الثقافية- عدد رقم 26 فبراير 2021

‫العـدد ‪26‬‬ ‫‪232‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢1‬‬ ‫بلفت النظر إلى نفسها‪،‬‬
‫وطالب بحركة نقدية‬
‫رفعت س َّلم؟‬ ‫الحداثة‪ .‬فهو لا يعني‬
‫ربما تحتاج الإجابة إلى‬ ‫الغموض والتشظي بقدر‬ ‫تتأسس على أرضية ثقافية‬
‫دراسة طويلة ومتعمقة‪،‬‬ ‫ما يعنى البداهة والوضوح‪،‬‬ ‫عربية خالصة‪.‬‬
‫لكن يظل الاحتفاء باليومي‬ ‫بنحو ما حدده ديكارت فى‬
‫ومخاطبة القارئ العادي‪،‬‬ ‫كتابه التأسيسي «مقال‬ ‫كما كتب د‪.‬سعيد توفيق‬
‫واحدة من أهم الأسباب‬ ‫أستاذ علم الجمال بجامعة‬
‫الفارقة بين الشاعرين‬ ‫عن المنهج»‪ .‬كما احتاج‬
‫الكبيرين‪ .‬ويكفى أن تعرف‬ ‫لسنوات أخرى عديدة قبل‬ ‫القاهرة مقالة هامة ينقد‬
‫رأى س َّلم فى جمهور عمرو‬ ‫أن يكتشف أن هناك شاع ًرا‬ ‫فيها المناهج الغربية‬
‫دياب ومحمد رمضان‬
‫حتى يتأكد لك عزوفه عن‬ ‫من رواد هذه المدرسة‪،‬‬ ‫الشكلانية مثل البنيوية‬
‫النجاح الجماهيري‪ ،‬وعدم‬ ‫أمجد ريان‪ ،‬يكتب عن‬ ‫والسيميوطيقيا‪ ،‬وخلا ًفا‬
‫اعتباره مقيا ًسا للنجاح‬ ‫الشاي والقهوة والزنجبيل‪،‬‬ ‫لحمودة‪ ،‬لا يرفض توفيق‬
‫من الأساس‪ ،‬بالرغم من‬ ‫ومروحة السقف‪ ،‬ومقعد‬ ‫الاستعانة بالمناهج النقدية‬
‫الصالة المتهالك‪ ،‬وكلها‬
‫الاختلاف الكبير بين‬ ‫مفردات يومية بسيطة لا‬ ‫الغربية حين دراسة‬
‫نجومية دياب ونجومية‬ ‫تتسق وشعرية الحداثة‬ ‫النصوص العربية بإطلاق‪،‬‬
‫رمضان‪ .‬وس َّلم‪ ،‬فيما‬ ‫التي تغرق في عوالم حلمية‬ ‫لكنه يميز بين مناهج تغرق‬
‫يبدو‪ ،‬يكتب للنخبة‪ ،‬تلك‬ ‫وكابوسية غامضة‪ ،‬ما‬
‫التي تتبنى معايير الحداثة‬ ‫دفعني إلى الاحتفاء بالشاعر‬ ‫في الشكلية وتقضى على‬
‫الشعرية ويمكنها أن تبذل‬ ‫روح النص‪ ،‬وأخرى تكون‬
‫الجهد من أجل أن تستوعب‬ ‫الكبير وكتابة مقال‬ ‫قادرة على سبر أغوار العمل‬
‫نقدي عنه بعنوان «أمجد‬ ‫واستخراج المعنى والدلالة‬
‫الجماليات الكامنة في‬ ‫ريان وشعرية التفاصيل‬
‫نصوص شاعرنا الكبير‪،‬‬ ‫مثل الفينومينولوجيا‬
‫مهما كانت ملغزة‪ .‬يتأكد‬ ‫الصغيرة»‪.‬‬ ‫والهرمنيوطيقا‪.‬‬
‫هذا الاستنتاج أي ًضا عندما‬ ‫والآن يحق لنا أن نتساءل‪:‬‬
‫لماذا يتذوق القارئ العادي‬ ‫هذا‪ ،‬وقد احتاج كاتب هذه‬
‫نعرف دوافعه للكتابة‪،‬‬ ‫جماليات أمجد ريان بينما‬ ‫السطور لعدة سنوات تالية‬
‫يعجز عن تذوق جماليات‬
‫قبل أن يدرك أن مصطلح‬
‫الحداثة الذى رو ّج له‬
‫شعراء الحداثة لم يكن‬

‫دقي ًقا أو موف ًقا في تعبيره‬
‫عن هذا اللون من الشعر‪،‬‬

‫لأنه‪ ،‬في‬
‫الحقيقة‪،‬‬
‫يرجع فلسفيًّا‬
‫إلى ديكارت‪،‬‬
‫فيلسوف‬
‫القرن الثامن‬

‫عشر‪،‬‬
‫ويحمل معنى‬

‫معاك ًسا‬
‫لما قصده‬

‫شعراء‬