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第三篇绝对剩余价值的生产

这种休息时间，劳动力就根本不能重新工作。首先，不言而喻，工人终
生不外就是劳动力，因此他的全部可供支配的时间，按照自然和法律
都是劳动时间，也就是说，应当用于资本的自行增殖。至于个人受教
育的时间，发展智力的时间，履行社会职能的时间，进行社交活动的
时间，自由运用体力和智力的时间，以至于星期日的休息时间(即使

是在信守安息日 208 的国家里 )(104) ，一一这全都是废话!但是，资本

由于无限度地盲目追逐剩余劳动，像狼一般地贪求剩余劳动，不仅
突破了工作日的道德极限，而且突破了工作日的纯粹身体的极限。
它侵占人体的成长、发育和维持健康所需要的时间。它掠夺工人呼
吸新鲜空气和接触阳光所需要的时间。它克扣吃饭时间，尽量把吃
饭时间并人生产过程本身，因此对待工人就像对待单纯的生产资料
那样，给他饭吃，就如同给锅炉加煤、给机器上油一样。资本把积蓄、
更新和恢复生命力所需要的正常睡眠，变成了恢复精疲力竭的有机
体所必不可少的几小时麻木状态。在这里，不是劳动力维持正常状
态决定工作日的界限，相反地，是劳动力每天尽可能达到最大量的耗
费(不论这是多么强制和多么痛苦)决定工人休息时间的界限。资本

(1 04) 例如，在英格兰，有的农村直到目前为止，一个工人还常常因为在安
息日在自己房前的园圃里干点活，亵渎了安息日而受到监禁的处罚。但是同样
是工人如果在星期目不去金属厂、造纸厂或玻璃厂干活，那么即使是出于宗教
的癖性，也要按违反契约论处。如果对于安息日的亵渎是发生在资本的"价值
增殖过程"内，正统教徒的议会就充耳不闻了。伦敦鱼店和家禽店的短工，在一
份要求废除星期日劳动的呈文(1 863年8 月)中说，他们在一星期的前六天，每
天平均劳动 15 小时，星期目劳动 8-10小时。从这份呈文还可以看出，这种"星
期日劳动"正是埃克塞特会堂 276 的警罄而伪善的贵族所鼓励的。这些如此热
心"追求肉体享受"的"圣徒 n 是通过他们容忍第三者的过度劳动、贫困和饥饿
来表明自己的基督徒精神的。美餐对他们(工人)是非常有害的。

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