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第四篇 相对剩余价值的生产

艺教育在工人学校中占据应有的位置。同样毫无疑问，生产的资本主
义形式和与之相适应的工人的经济关系，是同这种变革酵母及其目
的一一消灭旧分工一一直接矛盾的。但是，一种历史生产形式的矛盾
的发展，是这种形式瓦解和新形式形成的唯一的历史道路。"鞋匠，管
你自己的事吧! "374一一手工业智慧的这一"顶峰"，在钟表匠瓦特发
明蒸汽机，理发师阿克莱发明经线织机，宝石工人富尔顿发明轮船以

来，已成为一种可怕的愚蠢了。 (309)

当工厂立法规定工厂、工场手工业等的劳动时，这最初仅仅表现为

对资本的剥削权利的干涉。相反地，对所谓家庭劳动 (310) 的任何规定都

立即表现为对父权(用现代语言来说是亲权)的直接侵犯。温和的英国议
会对于采取这一步骤长期来一直装腔作势，畏缩不前。但是事实的力量
终于迫使人们承认，大工业在瓦解旧家庭制度的经济基础以及与之相
适应的家庭劳动的同时，也瓦解了旧的家庭关系本身。不得不为儿童的

(309) 政治经济学史上一个真正非凡的人物约翰·贝勒斯，早在 17世纪末
就非常清楚地懂得，必须废除现行的教育和分工，因为这种教育和分工按照相
反的方向在社会的两极上造成一端肥胖，一端枯瘦。他说得很好"游手好闲的
学习并不比学习游手好闲好…… 体力劳动是上帝原本安排的…… 劳动对
于身体健康犹如吃饭对于生命那样必要，因为悠闲固然使一个人免掉痛苦，但
疾病又会给他带来痛苦…… 劳动给生命之灯添站，而思想把灯点燃……
一种愚笨的儿童劳动〈这是对巴泽多及其现代模仿者们的充满预感的反驳〉会
使儿童的心灵愚笨。"( {{关于创办一所一切有用的手工业和农业的劳动学院的
建议 ))1ω6年伦敦版第 12 、 14 、 16 、 18 页)

(310) 这种劳动多半也在较小的工场中进行，正如我们在花边手工工场和

草辫业中看到的那样①，特别是设菲东德、伯明翰等地的金属手工工场，能够

更详细地表明这一点。

①见本卷第 536-540 页。一一编者注

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