Page 31 - m

‫‪29‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫العارفين بالله‪ ،‬وعند حاتم‬

‫الأطير أصل من أصول‬

‫الإسلام‪ .‬الفهم البلاغي‬

‫المدرسي القديم عند‬

‫قراءة الصورة البلاغية‬

‫«القمر المسامر مسلم‪ ،‬قد‬

‫صام طول نهاره‪ ..‬وأحب‬

‫للشمس»‪ ،‬تقول إن الشاعر‬

‫جعل من القمر إنسا ًنا‪،‬‬
‫حذف الإنسان وكنى‬

‫عنه بالمسامرة والصوم‬

‫والحب‪ ،‬لكن أليس من‬

‫حقنا أن نفهم الصورة‬

‫بطريقة مغايرة أكثر عم ًقا‪،‬‬

‫فنقول إن القمر هنا على‬

‫مصطفى ناصف‬ ‫صلاح عبد الصبور‬ ‫حاتم الأطير‬ ‫خلاف الفهم السابق هو‬
‫المانح للإنسان معنى‬

‫العربية الحقة‪ ،‬إن المعرفة تبصر واستكشاف‪ ،‬لا‬ ‫العطاء والإيثار‪ ،‬فمن حقنا‬
‫حفظ وتناقل للمأثور المنقول‪ ،‬وهيام بالصرامة‬
‫والوضوح‪ ،‬كل تبصر في حاجة إلى البحث عن‬ ‫أن نفهم الكلمات فه ًما يقوم على التفاعل لا على‬
‫روابط وثيقة بين السماوي والترابي‪ .‬فقليل من‬ ‫الاستبدال‪.‬‬
‫يعرف للنور وجها إنسانيًّا‪ .‬ولا معرفة بلا روح‪.‬‬
‫لقد قال الشاعر في توطئته إنه مريض بالضوء‬
‫ألف الله بين السما والإمام الترابي‬
‫سبحان من ألفا‪..‬‬ ‫والأبدية‪ ،‬المرض هنا شغف‪ ،‬المرض قرين استعذاب‬

‫النور رمز معرفة ورمز إنسانية غائبة‪ ،‬يتودد‬ ‫الضوء‪ ،‬والضوء حاضر في الديوان بصورة لافتة‪،‬‬
‫الشاعر لخصمه حين يسميه صاحبي في المقطع‬
‫السالف‪ ،‬لكنه لا يتوقف عن محاججته‪ ،‬فيطلق للنور‬ ‫الضوء نور‪ ،‬والنور هداية‪ ،‬النور عطاء رباني‬
‫مث ًل آخر‪ ،‬مث ًل لمعرفة تساوي بين صنوف البشر‬
‫للراحة والسكون‪ ،‬لكن لمن رنا‪ ،‬ولترى البخاري في‬
‫ولا تفرق‪ ،‬مث ًل لنور الدعوة المحمدية في مهده‬
‫الأول في المدينة‪ ،‬لثورية الإسلام الهادئة‪ ،‬وتحولاته‬ ‫شعرية الأطير‪:‬‬
‫الراشدة‪ ،‬التي تجعل الليل يسطع‪ ،‬هذه جملة تحتاج‬
‫كلما بان ضوء عليم رنا‬
‫أن تتأملها في سياقها الشعري‪ ،‬يقول حاتم‪:‬‬
‫أرني المدينة فالهلال هناك ألمع‬ ‫أو بدت خطوة للحبيب اقتفى‬

‫والضمير هناك مسقي بضوء الآدمية‬ ‫من هنا يطلع الحق يا صاحبي‬
‫والبيوت الخضر حبلى بالرجال‬
‫من ضمير منير‬
‫هناك ينتصر الصراط على السياط‬
‫ويضحك الريحان للناس السليمة‬ ‫فكن منصفا‬

‫والقلوب تفر من أقفالها‬ ‫عادة ما تبوح السما‬
‫الليل يسطع يا حمامة‬
‫للبصير الجميل‬

‫الذي عاش مستكشفا‪.‬‬

‫هذا درس في المعرفة ُينسج من كلمات‪ ،‬ل ُيحرر‬
‫البخاري من فرديته و يصبح نموذ ًجا يقتدى به‪،‬‬
‫ضروري أن تعرف‪ ،‬أن تنظر نظرة البصير الجميل‪،‬‬

‫أن تعيش مستكش ًفا‪ ،‬فلقد فقدت معرفتنا ‪-‬في ضوء‬
‫ما أسماه بعضنا حداثة‪ -‬أص ًل من أصول معرفتنا‬