Page 293 - m

‫‪291‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫فنون‬

‫لأنماط النفس البشرية مستنهضة‬ ‫سارة بن عطية‬
‫لها وملامسة لكونيتها‪ ،‬قبضة‬ ‫"نشوء"‪ ،‬منضودة خزفية‪ ،‬طين مو ّرق‪ ،‬شفاف معدني وطين‪40 /75 /450 ،‬سم‬
‫تتالت قبضاتها محدثة مسيرة‬

‫شكلية تعبر ربما عن واقع معاش‬
‫للأحداث الراهنة‪ ،‬فاليد تتصارع‪،‬‬

‫تثور بتكرار نفس الشكل‪ ،‬هذا‬
‫الشكل الذي يعبر عن حالة من‬
‫التوحد رغم التجزؤ واليد الواحدة‬
‫والكلمة المتحدة رغم لعبة الزوال‬
‫بين الحياة والموت‪ ،‬تمرد ضد‬
‫عنف مسلط على الإنسانية «إذ إن‬
‫ما يعبر عنه الفنان في الواقع هو‬
‫اللاوعي أي المعني في شكل ما‪.‬‬
‫أن يبلور شعوره بالإنسانية مما‬
‫يصنع‪ ،‬أن يربط عمله بقيم عصره‬
‫بخيوط دقيقة لا ترى بالبصر بل‬

‫بالبصيرة»(‪.)4‬‬
‫فهذا الارتباط بقضايا المجتمع‬
‫وبمخيلة الفنان الإبداعية‪ ،‬تلك‬
‫المجسمات بل القبضات الصامدة‬
‫والمتشبثة بمبادئها وتلك القبضات‬

‫المتلاشية‪ ،‬الهامدة‪ ،‬قبضات‬
‫ضعيفة ربما صوت ضعيف‬
‫بقبضة مرتعشة عبرت عنها‬
‫الفنانة بزوال المادة وتلاشيها كما‬

‫تماسكها وتصلبها‪.‬‬
‫تعبر سارة بن عطية عن آلام‬

‫وإيهامات وجودية بتغريدة‬
‫خزفية‪ ،‬حيث تؤكد الفنانة «أن‬

‫خزفياتها تع ُّد تنفي ًذا لرؤية‬
‫وجودية خاصة لا تقصي الفنان‬
‫من واقعه‪ ،‬بل تلح على ضرورة‬
‫تحديد الاتجاه وتحسس السير‬
‫في المسارب الشائكة‪ .‬وتضيف أن‬
‫أعمالها اختزال لمسيرة الإنسان‬

‫المعاصر في حمي الحروب‬
‫العمياء والالتباسات والدوامات‬

‫المهلكة»(‪.)5‬‬
‫إن أعمال الفنانة بحث عن رحم‬