Page 63 - تاريخ مصر الإسلامية 1 ثالثة ارشاد سياحى

‫حال الدولة الإخشيدية من بعد محمد بن طغج (‪)14‬‬
‫‪...............................................‬‬

‫علاقة كافور بأبناء الإخشيد ‪:‬‬

‫رأينا أن الإخشيد كان قد عقد قبل وفاته لابنه أونوجور ‪ ،‬وأن الخليفة المتقي‬
‫العباسي أقره على ذلك‪ .‬ثم إن الإخشيد قبل سفره الأخير إلى دمشق ‪ ،‬استخلف على‬
‫مصر ابنة أونوجور ‪ ،‬كما استخلف له عمله الحسن بن طغج‪ .‬وهكذا كانت الأمور‬
‫ممهدة أمام أونوجور – عنده وفاة والده – لكي يلي الحكم‪ .‬وإذا كان هناك اعتراض‬
‫على أبي القاسم أونوجور بسبب صغر سنه – الذي لم يتجاوز عند وفاة والده الخامسة‬
‫عشر عاماً – فإن هذه الصعوبة أمكن التغلب عليها بفضل ظهور رجل قوي أمين في‬

‫بلاط محمد بن طغج الإخشيد ‪ ،‬هو أبو المسك كافور‪.‬‬
‫وقد وصفت المراجع كافور هذا بأنه عبد أسود خصى قبيح الخلقة ‪ ،‬معتل البدن ‪،‬‬
‫مثقوب الشفة السفلى ‪ ،‬جلبه أحد تجار الرقيق إلى مصر سنة ‪ 310‬هـ ‪922 /‬م وعمره‬
‫عشر سنوات ‪ ،‬فاشتراه واحد بعد آخر حتى آل إلى ابن عباس الكاتب‪ .‬وفي يوم من‬
‫الأيام أرسل ابن عباس الكاتب عبده كافور بهدية إلى محمد بن طغج الإخشيد ‪ ،‬الذي‬
‫كان عندئذ أحد رجال تكين أمير مصر ‪ ،‬فأخذ محمد بن طغج العبد كافور ورد الهدية‪.‬‬
‫ولم يلبث كافور أن أخذ يترقى عند سيده الجديد حتى أصبح موضع ثقته وأخ أتباعه‬
‫‪ ،‬بحيث يبدو أنه وصل في أواخر أيام الإخشيد إلى درجة من النفوذ لم يبلغها ييره من‬

‫رجال الدولة‪.‬‬
‫وكان كافور صحبة الإخشيد في الشام عند وفاة الأخير سنة ‪ 334‬هـ ‪945 /‬م ‪،‬‬
‫فعمل كافور على ضبط الأمور في الشام ‪ ،‬حتى حضر إلى مصر فتم الاحتفال بتولية‬
‫أونوجور في الوقت الذي وصل كتاب من الخليفة العباسي المطيع لله يقر قيام أبي‬

‫(‪ )14‬د‪ .‬سيدة إسماعيل كاشف ‪ :‬مصر في عصر الإخشيديين ‪ ،‬رقم ‪ 29‬من سلسنلة‬
‫تاريخ المصريين ‪ ،‬الهيهة المصرية العامنة للكتناب‪ ،‬القناهرة ‪1989 ،‬م ‪ ،‬ص ‪111‬‬

‫– ‪. 152‬‬

‫‪63‬‬