Page 108 - EBOOK_Falsafah Kepemimpinan Jawa

menanggung kekecewaan. Terlebih lagi, kalau sang pujangga sudah dibuat jengkel
oleh situasi, keadaan politik, pisuhan pun sering muncul.
E tobil selikur ari
Dadi nora mantra mami
Pangan gawane priyangga
Tobil lole ngrasa aneh
Tanapi kang dadi sasar
Samangsa kurang yitna
Nalika drel obatipun
Kakehan wuluhe pecah
(Serat Jayengbaya, pada 209)

Alah tobil tobil nabi
Ah tobat sakabat papat
Pepet napasku nganti pet
Wis wis pirang bab kewala
Wilangane nggaota
Tanapi kang perlu lungguh
Meksa nganggo bebaya
(Serat Jayengbaya, pada 234)

E tobil jebule kongsi
Kedhaut-dhaut mangkana
lelabuhane wong kesed
luwih meneh tan sayogya
mondhok nganggo sungkanan
kaniaya aranipun
marang badane priyangga
(Serat Jayengbaya, pada 238)

Sungguh, otak kita ini kotor. Yang pertama,otak kita ini dikotori “uteg urang”,
sehingga tolol untuk berpikir jernih tentang politik. Orang berpikir politik selalu dihubung-
hubungkan dengan kekuasaan. Orang berpikir politik ketika menyimpan kata saya,
diganti dengan kalimat pasif “di”.
Teodor Geiger (Geertz, 1992:7) menyatakan politik dan ideologi itu dekat, sulit
dipisahkan. Ideologi itu sebuah gagasan atau pemikiran. Biarpun pemikiran, kalau
dilandasi realitas, itulah kecemerlangan. R. Ng. Ranggawarsita, adalah seorang
politikus yang mendasarkan sebuah realitas itu, sebuah fakta yang dirasakan. Kalau
boleh saya ungkapkan: “Itulah yang saya rasakan selama ini. Di depan mata saya,
politik di jagad ini sudah bengkok. Seperti bengkoknya sebuah sabit, siapa yang
mampu meluruskan. Kalau sabit itu dibakar sampai merah, mampukah diluruskan
dengan kehalusan tangan.” Begitulah intisari, Serat Kalatidha.
Di jaman yang serba tidak pasti, memang tidak mudah pengambilan keputusan.
Padahal seorang pimpinan memang harus mengambil keputusan. Saya setuju dengan
Geiger, yang memiliki pemikiran jitu. Katanya, pikiran yang ditentukan oleh fakta sosial
dan budaya, bagaikan arus yang jernih, tembus pandang. Gagasan itu ada kalanya